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9778818威尼斯官网:足球的起源,中国古代足球原

2019-07-06 04:06栏目:9778818威尼斯官网
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内容摘要:摘要:蹴鞠最早产生于黄帝时期,作为一种群体对抗运动,被应用于军事训练中。在战国时期的齐国,蹴鞠运动呈现出较为兴盛的状态,并由齐国军队传入民间社会,成为齐国临淄百姓的娱乐项目之一。涿鹿之野即在今河北涿鹿县境内,黄帝部落联盟经常会发生迁徙,在黄帝战败蚩尤之后,黄帝部落应当沿着涿鹿县所在的桑干河流域向东南,并沿永定河继续向东进入北京小平原。那么既然齐都稷下之学的作者多以“黄帝”托名,说明齐国保留了黄帝部落的很多思想和学术,那么源于黄帝时期的蹴鞠在齐都临淄盛行,也就不足为奇了。在战国时期的齐国,蹴鞠运动呈现出较为兴盛的状态,可以视作对黄帝时期作为军事武戏的蹴蹋的继承,这项活动由齐国军队传入民间社会,成为闲暇时齐国临淄百姓的娱乐项目之一。

摘要:西汶艺术网中国古代的蹴鞠运动最早见于文字记载的文献典籍当属《战国策》和司马迁的《史记》。据《战国策·齐策》载:苏秦做了赵相,为赵合纵,联齐抗秦,他出使齐国对齐宣王说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……”《史记·苏秦列传》也有类似的记载。由此可知,距今二千三百年前,战国时期齐宣王(公元前319年-公元前301年)时,在齐国都城——临淄,蹴鞠广泛开展,已经有了相当成熟的赛制、规模和群众基础,已初步形成一种运动项目。由此可知,世界足球运动起源于临淄。“蹴鞠”即“蹋鞠”。《汉书·枚乘传》云:“鞠,以韦为之。”唐代的颜师古在《汉书注》中说,鞠用皮做成,中间塞以毛发,成为圆球,用脚蹴蹋以为戏乐。《史记·卫将军骠骑列传》索隐:“今之鞠戏,以皮为之,中实以毛,蹴蹋为戏。”《辞渊》释“鞠”曰:“皮毬也。踢毬,古谓之蹋鞠。亦曰蹙鞠。”由此可见,蹴鞠就是今之足球运动。中国古代的蹴鞠运动最早见于文字记载的文献典籍当属《战国策》和司马迁的《史记》。据《战国策·齐策》载:苏秦做了赵相,为赵合纵,联齐抗秦,他出使齐国对齐宣王说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者……”《史记·苏秦列传》也有类似的记载,苏秦对齐宣王说:临淄城就有七万户,人民富庶殷实,其民无不以“吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹹鞠者”为乐。由此可知,距今二千三百年前,战国时期齐宣王(公元前319年-公元前301年)时,在齐国都城——临淄,蹴鞠广泛开展,已经有了相当成熟的赛制、规模和群众基础,已初步形成一种运动项目。由此可知,世界足球运动起源于临淄。蹴鞠作为一种运动起源并兴盛于齐国,是与春秋战国时期齐国繁荣的经济、浓郁的文化、发达的科技、尚武的社会风习不无关系的。齐都临淄作为春秋战国直至西汉全国最大的工商业都市,工商业的发达与市民文化的繁盛,都为蹴鞠发展为运动提供了丰厚的物质基础和浓厚的社会氛围。西汶艺术网[;

足球的起源:2004年初,国际足联在多次场合公开表示:足球起源于中国,中国古代的蹴鞠就是足球的起源。2004年6月10日,“足球起源专家论证会”在临淄成功召开并达成一致结论:中国古代蹴鞠起源于春秋战国时期的齐都临淄。2004年7月8日,国家体育总局正式批准将此论证结果“公布介绍或使用”。7月15日,在北京举行的“第三届中国国际足球博览会”开幕式上,国际足联主席布拉特正式宣布:足球起源中国。在随后举行的新闻发布会上,亚洲足联秘书长维拉番代表国际足联和亚洲足联正式宣布:世界足球起源于中国的淄博临淄。亚足联、国家体育总局文史委和中国足协正式向淄博临淄颁发了“足球起源地”证书和纪念杯,至此,临淄正式成为世界足球的起源地。

最近非常火的世界杯足球小编相信大家都知道了,世界杯足球是每四年一度的全球盛典,有不少的球迷则非常的热情,都会熬夜看球赛,当然了,小编看到中国古代其实就有了足球的身影,只不过,古代的足球不叫足球,而叫做蹴鞠,他是用脚踢的一种秋,不能够用手碰,玩法和现在的足球有很大的相同点,我们今天就一起来看看古代蹴鞠是如何成为世界足球的?蹴鞠起源于哪个朝代?

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关键词:蹴鞠;蹴鞠运动;齐国;军队;长安;民间;斗鸡;丰邑;刀币;之民

蹴鞠的起源

2004年7月,经过多方论证,国际足联正式认定,“蹴鞠就是足球的起源,临淄是世界足球的起源地。足球作为一种文化、一种艺术,从中国的淄博起源,并从那里发展成为世界最具魅力的运动。”

中国古代足球是起源于中国春秋战国时代的球类游戏,始称“蹴鞠”,在中国古代古文献里,蹴鞠最早的名字叫做“蹋鞠”。2004年7月15日,亚足联秘书长维拉潘作为国际足联主席布拉特的代表,在北京确认了世界足球起源于中国山东省淄博市临淄地区。

作者简介:

春秋战国时期的齐国,是春秋五霸之首,战国七雄之一。当时的齐都临淄,手工业高度发达,商业繁荣,是全国最大的工商业都市,具备了蹴鞠运动的物质条件和技术可能。战国策》和《史记》最早、最确切地记载了一个相同的史实:“临淄甚富而实……,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》中有关于西汉时临淄名医淳于意的“诊籍”的记载,“诊籍”中记录了一个叫项处的人患重病不遵医嘱,外出蹴鞠不治身亡的病例。可以说,项处是世界上有史可查的第一个狂热球迷,而临淄人淳于意在无意中做了世界上最早关于球迷的记录。南北朝时期的吴均在《边城将》一诗说“临淄重蹴鞠,曲城好击刺”。清末徐珂在《清稗类钞·技勇类》记载:“丘尊谦,……尝为先锋,驰驱齐鲁……,所至,辄召诸少年箕距而饮,蹴鞠为乐……”一直到蒲松龄的《聊斋志异》,临淄对蹴鞠的记载未曾断绝,这在其他地方是没有过的。

在蹴鞠的演变历史当中,它出现了很多名字,像最早的踏鞠,最流行的蹴鞠,还有蹴球,踢圆等等。但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。

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9778818威尼斯官网,  摘 要:蹴鞠最早产生于黄帝时期,作为一种群体对抗运动,被应用于军事训练中。在战国时期的齐国,蹴鞠运动呈现出较为兴盛的状态,并由齐国军队传入民间社会,成为齐国临淄百姓的娱乐项目之一。后因齐国战乱,逃亡的临淄之民将蹴鞠运动传播至齐东南地区。汉初,蹴鞠运动被传播至首都长安。

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我国关于蹴鞠的记载有很多,其中,《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。不过这两本书记录的是同一个故事。

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  关键词:蹴鞠 临淄 军事训练 群众活动

蹴鞠运动的发展

公元前3世纪早期,着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相,为了共同抵抗秦军,他来到齐国的国都临淄,在他对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”

发展历程

9778818威尼斯官网:足球的起源,中国古代足球原来这么玩儿。  作者简介:段颖龙(1984-),男,北京市人,汉族,北京晋商博物馆从事古货币研究、古文献整理编校工作。研究方向为先秦文献学、文物考古、古文字学、经济史等。

蹴鞠运动最早是一项军事训练项目,春秋时期齐国的齐桓公和管仲实行军政合一的体制就与蹴鞠有深刻的渊源关系,蹴鞠到汉代获得了极大的发展,赛规赛制获渐趋完善,不仅军队中而且在宫廷和民间广泛盛行。到了唐宋时期蹴鞠走向繁荣,还出现了专门的组织机构,叫“齐云社”,又叫“圆社”,类似于今天的足球俱乐部。

《战国策》当中的文章形成于战国时期。到了司马迁写作《史记》的时候,他几乎是原样复述了《战国策》当中的描写,也就是说司马迁是完全认同《战国策》中描写的。这段描写给我们两个信息,其一当时的齐国经济发达,文化体育项目非常昌盛;其二,就是蹴鞠在这个时候已经形成,并在中下层百姓当中开始盛行。

1战国时期

  唐、宋时期的蹴鞠运动作为皇帝、贵族十分热衷的体育运动广为人知。在蹴鞠兴起、成形的早期,有关活动参与者及普及路径史料并未明确记载,只是简单表述为兴起于民间。通过对可考历史文献的重新梳理和分析,本文拟对早期蹴鞠运动的活动群体及这一运动的扩展路径作一初步探析。

在蹴鞠的演进过程中大致出现了多球门直接对抗、单球门间接对抗和不用球门、以踢高、踢出花样为能事的“白打”三种主要形式。

在《史记·苏秦列传》中,描写了很多国家的自然风貌和风土人情。但是,只有在提到临淄时,重点描写了蹴鞠。这说明当时只有临淄的蹴鞠进入了苏秦的视线,也说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地,也是后来的传播地。

根据有关史料的记载,公元前475〜前221年的战国时代,我国就有了古代足球运动,并有可靠的文字记载。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”,“蹴”和“蹋”都是踢的意思。“鞠”指的是球,中间填满毛发一类有弹性的东西。在各个历史朝代,“蹴鞠”还有其他一些名称。

  一、蹴鞠运动的滥觞

汉代的蹴鞠场称作“鞠城”,四周围有矮墙,球门称作“鞠室”,象座小房子,每边六个球门,十二名队员上场比赛,有正副裁判执法,双方队员身体接触就象打仗一样,是主要的军事训练项目。

蹴鞠的历史起源

战国时期和两汉时称“蹴鞠”,唐宋时期还称“蹴球”、“筑球”、“白打”,明清时期也称“蹴圆”。但是,古代足球称“蹴鞠”的比较普遍。

  蹴鞠运动渊源甚早,其前身可追溯到黄帝统治时期。1973年湖南长沙马王堆三号西汉墓出土帛书《十大经·正乱》篇记载[1]:

唐宋开时,出现了中间隔着球门的间接对抗,双方各在一侧,以射门“数多者胜”。

蹴鞠所用之“鞠”,可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土,四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球最早是狩猎工具,原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。蹴鞠传说为黄帝所作:“蹴鞠,传言黄帝所作”。明《太平清话》也记载:“踏鞠始于轩后,军中练武之剧,以革为元囊,实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝,开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形,里面装满毛发。战国帛书有黄帝杀死蚩尤以后,“充其胃以鞠,使人执之,多中者赏”的记载。

《战国策.齐策》记载有苏秦到齐国游说齐宣王时的一段话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠者”。

  黄帝身禺(遇)蚩尤,因而禽之。剥其肤革以为干侯,使人射之,多中者赏;隽(翦)其发而建于天,名曰蚩尤之旌;充其胃以为鞫(鞠),使人执之,多中者赏。

宋代还非常盛行白打踢法。所谓“脚头十万踢,解数百千般”,就是指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等形成整套花样和动作,使“球终日不坠”。由比赛射门向灵巧和控制球技术方面发展。

蹴鞠的历史发展

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  帛书整理小组认为,文中的“鞫”与“鞠”古音相通,可通假。《汉书·枚乘传》:“弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂。”唐颜师古注:“蹴,足蹴之也。鞠以韦为之,中实以物,蹴蹋为戏乐也。”刘向《别录》:“蹴鞠者传言黄帝所作。”显然,历代古文献中,都将蹴鞠的渊源明确定在黄帝时期。黄帝与蚩尤大战涿鹿后,将战败的蚩尤剥下皮来作箭靶,把蚩尤的头发剪掉用来做旗子上的装饰;又从蚩尤体内掏出胃来,填塞充实里面的空间,制成球让众人来抢,这就是蹴鞠运动的滥觞。看起来,蹴鞠最开始可能是一种不光用脚踢的球类运动,严格地说应该叫“抢鞠”。可能因为在争抢“蚩尤之鞠”的激烈对抗过程中,唯以足蹴之更加刺激,并能增强运动感,不至于众人为抢一球而簇拥扭打在一起。故用脚来控制球,并进行长距离传球,要比徒手争抢场面更开阔,更具娱乐性。

随着球体变轻,从唐代开始 女子蹴鞠也开始盛行。

战国蹴鞠

可见在当时齐国首都临淄城蹋鞠是民间的一种娱乐活动。《西京杂记》记载:“太上皇徙长安,居深宮,凄怅不乐。高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡、蹴鞠,以此为欢。

  既然蚩尤是战死于涿鹿之野而取其胃制成鞠,那么蹴鞠运动应是诞生于涿鹿附近的黄帝部落联盟的活动区域内。涿鹿之野即在今河北涿鹿县境内,黄帝部落联盟经常会发生迁徙,在黄帝战败蚩尤之后,黄帝部落应当沿着涿鹿县所在的桑干河流域向东南,并沿永定河继续向东进入北京小平原。《礼记·乐记》载:“武王克殷返商,未及下车而封黄帝之后于蓟”。“蓟”位于今北京市西南广安门一带,之所以将黄帝之后封于蓟,说明黄帝与蓟地存在某种关联,当是其部落迁徙路线中的一个重要点位。可以大体认定蹴鞠产生于涿鹿附近的区域内。

蹴鞠的传播

蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》,书中记载:西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处,因迷恋“蹴鞠”,虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠,结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。不过,汉以前的战国,称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说:“临淄之中七万户……甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。是说富裕起来的临淄,市民有很多文体活动,包括吹奏、击打、弹拨乐器,斗鸡、赛狗、下棋和踢球。这些史料表明,战国时期的齐国都城临淄,蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。

今皆无此,故以不乐”。汉高祖刘邦出生于沛郡丰邑(今江苏省徐州市沛县),战国时期属于楚国的土地,说明蹴鞠在楚地也比较盛行。

  黄帝时代的蹴鞠运动,还有军事训练的目的。司马贞《索隐》引崔豹曰:“起黄帝时,习兵之埶。”《道藏·轩辕黄帝传》:“黄帝令作蹴鞠之戏,以练武士。”可以看出,蹴鞠运动与军事训练相结合,蹴鞠成为是黄帝操练军队的一种手段,目的是为了增强士兵体质,提高军队战斗力。至于“蹴鞠之戏”如何运作,具体操练细节如何,未见史书有明确记载,且黄帝以降至春秋时期,蹴鞠运动也未见史书记载。

在中国古代的对外交流中,蹴鞠传播到了日本、韩国,并通过丝绸之路传至埃及,希腊、罗马、法国,最后传到了英国,并在英国发展为现代足球。

两汉三国蹴鞠

2两汉时期

蹴鞠的制作

两汉三国时期,蹴鞠发展较快。首先,娱乐性蹴鞠得以继承。有“康庄驰逐,穷巷踏鞠”,“上以弓马为务,家以蹴鞠为学”的记载。其次,出现了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看,有单人蹴1鞠、单人蹴2鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式;有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。有人称之为“蹴鞠舞”,是百戏中的重要节目。

两汉时期,随着社会经济的发展,蹴鞠活动在社会各阶层中都有广泛的开展。除了娱乐以外,还演变成为军事训练的手段,增加了竞技性、军事性,并出现了表演性和竞技性的两种活动方式。

据考证:鞠是用皮做成,中间塞以毛发,成为圆球,用脚蹴蹋以为戏乐。随着社会生产力的发展,足球制作技术也有所改进。唐宋时期还出现了8片和12片尖皮缝成的圆形球壳。改塞毛发为放一个动物尿囊,出现了充气的球,这比英国发明吹气的球早了三、四百年的时间。

第三,出现了竞赛性蹴鞠。这种蹴鞠一般设有鞠场,鞠场呈长方形,一般为东西向,设有坐南面北供观赏的大殿,四周有围墙,称为“鞠城”。具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明:“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月冲对,二六相当。建长立平,其例有常:不以亲疏,不有阿私;端心平意,莫怨其非。鞠政犹然,况乎执机!”

汉代画像石的宴乐图中,多处有踢球表演的形象。河南登封县少室石阙上有一幅女子踢球图,左边一人坐着观看,右边一人坐在凳子上举着长竿,踢者用跃起的剪刀式把球踢过竿去。河南南阳和新店出土的汉画像石中都有在乐队的伴奏下,长袖翩翩,起脚踢球的图景。汉画像中的踢球图,长期以来被称作“足球舞'实际上是一种足球表演性的娱乐活动。

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第四、蹴鞠开始用于军中练兵。刘向《别录》中说:“蹋鞠,兵势也。所以练武士,知有才也,皆因嬉戏而讲练之”。蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外,也用于丰富军中生活,使战士保持良好的体力和情绪。“今军无事,就使蹴鞠”,就是后者的反映。汉代班固把古代足球列入兵家技巧类,并称:“以立攻守之胜者也。”唐朝颜师古注云:“蹴鞠,陈力之事,故附于兵法焉。”

蹴魏竞赛是有一定的场地、规则和裁判的。场地叫鞠城,球门叫鞠室或鞠域。东汉李尤写的《鞠城铭》对蹴鞠竞赛情况作了如下记述:“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月衡对,二六相当。建立长平,其例有常。不以亲疏,不有阿私。端心平意,莫怨莫非。鞠政犹然,况乎执机”。

唐宋蹴鞠

其大意是象征天的足球是圆的,象征地的场地是方的,场地两端设有月状形球门,由12人分成两队进行角逐;裁判员要公正执法,不能有偏心,球员要讲道德不埋怨。铭文使我们了解当时蹴鞠竞赛的情况,也说明当时蹴鞠活动有较广泛的影响。

如果说汉代是蹴鞠文化发展的一个高潮的话,那么唐宋则是蹴鞠文化发展的第二个高潮。首先,充气球的出现。蹴鞠从最初使用塞满毛发的实心球,唐代以后则出现充气球(一说南朝以后就出现了充气球)。唐代仲无颇的《气球赋》:“气之为球,合而成质。俾腾跃而攸利,在吹嘘而取实。尽心规矩,初因方以致圆;假手弥缝,终使满而不溢。苟投足之有便,知入门而无必。时也广场春霁,寒食景妍。交争竞逐,驰突喧阗。或略地以丸走,乍凌空以月圆。”第二、球门的出现。马端临在《文献通考·乐考二十》中说:“蹴球盖始于唐,植两修竹,高数丈,络网于上为门,以度球。球工分左右朋,以角胜负。”用球门的蹴鞠比赛一般是单球门,大多在宫廷宴会时进行。这比此前的直接对抗后退了一步,但对踢准要求更高。筑球时在球场中央竖立两根高三丈的球杆,上部的球门直径约一尺,叫“风流眼”。衣服颜色不同的左右军分站两边,每队12或16人,分别称为球头、骁球、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等。球头与队员的帽子亦稍有区别。比赛时鸣笛击鼓为号,左军队员先开球,互相颠球数次然后传给副队长,副队长颠数待球端正稳当,再传给队长,由队长将球踢向风流眼,过者为胜。右军得球亦如此。结束时按过球的多少决定胜负,胜者有赏,负方受罚,队长要吃鞭子,脸上涂白粉。

汉代足球属于军事训练的项目,并受到领军将领的重视而在军中广泛开展。《汉书•霍去病传》上说,霍去病领兵出征塞外,在“卒乏粮”的情况下还开展足球比赛,足可见军队中开展蹴鞠的情况。

第三、蹴鞠活动更为普及。宋代从皇宫内院到平民家庭,都以蹴鞠为乐。元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》,便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。市民也常常在御街和横街玩蹴鞠等:“举目则秋千巧笑,触处则蹴鞠疏狂”。

到了汉末时期,农民起义时局动荡,一般人家都要练武自卫或准备应征从军,足球活动更受人们重视。《汉书•艺文志》中把“蹴鞠二十五篇”和“射法”、“速弩"、“剑道'“手博”等著作一并列入“兵技巧十三家”之内。

女子中也有蹴鞠活动,不少宋代铜镜中有男女相对踢球的纹饰,宋代陶枕也描绘了民间少女踢球的情景。

刘向《别录》中写有:“蹴鞠,兵势也,所以练武士,知有才也,皆因嬉戏而谋练之”。由此可见,古代足球开始被封建统治阶级作为训练士兵的手段之一。

第四、不用球门的踢法逐渐规范。这种踢法叫做白打。从一人场到十人场。“一人场”由参加者逐一轮流表演,称为“井轮”。除用足踢外,头、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下称为“飞弄”,使球起伏于身上称为“滚弄”。它以表演花样多少和技艺高低决定胜负。二人以上至10人分别称为二人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场,各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数,膝以上部位触球称为中截解数,用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多,所以《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢,解数百千般”。第五、出现蹴鞠组织并有社规。为了维护自身利益和发扬互助,至少在南宋时期,宋代的蹴鞠艺人组织了自己的团体,叫做“齐云社”,又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织,专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。齐云社还制定了《齐云社规》。其中有“十紧要”:要和气,要信实,要志诚,要行止,要温良,要朋友,要尊重,要谦让,要礼法,要精神。“十禁戒”:戒多言,戒赌博,戒争斗,戒是非,戒傲慢,戒诡诈,戒猖狂,戒词讼,戒轻薄,戒酒色。宋人谈到蹴鞠的价值,称赞“蹴鞠成功难尽言,消食健体得安眠。本来遵演神仙法,此妙千金不易传。”又说:“巧匠圆缝异样花,智轻体健实堪夸。能令公子精神爽,善诱王孙礼义加。”不但能令人健身、愉快,还有助于领悟礼义,体现了蹴鞠观念的发展与变化。

3唐宋时期

辽金元蹴鞠

唐代是我国蹴鞠最为盛行的时期。随着社会的发展和技术的进步,足球制作工艺比过去有了很大进步,开始用几何图形组圆,并用动物膀胱作球胆,以嘴充气,成为充气的足球,可以腾空飞起,因此踢高成为唐宋时期踢球的一项重要技术。

辽金元时蹴鞠是朝廷节庆的节目之一,“皇帝生辰,乐次。……酒六行,筝独弹,筑球。”金元时大戏曲家关汉卿在《不伏老》的散曲中,自述平生喜爱地说:“我也会围棋,会蹴鞠,会打围……。”元代无名的氏散曲说:“见游人车马闹,王孙争蹴鞠。”说明蹴鞠在当时十分普及。男女对踢在宋元时也屡见不鲜。元曲中说:“似这般女校尉从来较少,随圆社常将蹴鞠抱抛,占场儿陪伴了些英豪。那丰标,体态妖娆……。”这种情景在文物中也有反映。现藏历史博物馆和湖南博物馆有两块足球纹铜镜,镜背面的浮雕就是一对男女对踢。但这些女性是专门陪人踢球的艺妓而不是普通妇女。

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明清蹴鞠

当时出现了两种踢法,一种是有球门的成队比赛叫筑球,筑球比赛的方法是:球门竖在场子中间,两队各按规定站在球门两侧,比赛前,部署(由裁判主持)占阄决定赛三筹还是赛两筹、谁先开球。先由球队的球头开球,球在本队所有队员间依次传递后再到球头处,由球头把球射过球门。

明朝,蹴鞠仍在广泛流行。《明史》上记载,拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信,“每出师,不问军事,辄携樗蒲、蹴鞠,拥妇女酣宴。”可见蹴鞠已和淫乐连在一起。所以,朱元璋称帝之后,传下圣旨,严厉禁止军人蹴鞠。朱元璋的圣旨只能禁止军人,但并不能改变蹴鞠的娱乐性质,也不能禁止民间的蹴鞠活动。明代出现了专门制作鞠的手工业作坊,出售各式各样的鞠。在《蹴鞠图谱》中着录“健色名”有24种(有人称为“有品牌的商品鞠”),在《蹴鞠谱》中着录“健色名”有40种。明代手工业、商业的繁荣,也带来了民间会社的蓬勃发展,行话也随之流行。明初时期《蹴鞠图谱》中圆社锦语有45个,到明朝中后期,在《蹴鞠谱》中圆社锦语发展到130个。

如果球未过球门,撞在网上落下来,只要不落在地上,被本队队员接住后可再传给球头,再进行射门,球射过球门后被对方队员接住,同样在同队中依次传递后传给球头,由球头射门。如此一来一往,直至有一方未接住球而让球落了地,就算输了这一筹。然后进行下一筹比赛,直到决出胜负。

到了清代,在史籍上有关足球活动的记载,就寥寥无几了。满族人曾将其与滑冰结合起来,出现了“冰上蹙鞠”的运动形式。清初每年冬天在太液池举行冰嬉典礼,“习劳行赏,以简武事而修国俗”。每年农历十月,“每旗照定数各选善走冰者二百名,内务府预备冰鞋、行头、弓箭、球架”。冬至后九日,皇帝“驾幸瀛台等处,陈设冰嬉及较射天球等伎……”。冰嬉的内容还有冰上蹙鞠、打滑挞、冰上杂戏、冰床、速滑等。

另一种踢法称为白打,白打是在一片场地上,围上绿围子,三间的阔三尺,四间的阔四尺,最阔的不得超过8尺。每人按规定位置站好,轮流踢球,以踢花样的难度和数置比胜负。

通过对史料的研究,临淄足球博物馆馆长马国庆认为,临淄就是蹴鞠的起源地,也就是世界足球的起源地。2004年5月,他起草了一份《关于确认足球起源于齐国故都临淄的请示》报告。1个月后,这份报告在临淄区召开的足球起源专家论证会上,得到了众多专家的认可。2004年7月15日,在北京亚洲杯足球赛的开幕上,当国际足联主席布拉特亲口将这一研究成果向全世界公布时,临淄成了全球注目的地方。

有1人场,2人场……直到10人场,都有规定的踢法。除手以外,全身都可以触球。这个时期的女子足球都采用白打踢法。唐宋时期的足球虽然在技术上有了较大的发展,踢的花样很多,但是它失去了直接对抗这一足球活动最重要的特征。

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从唐代开始蹴鞠传到了日本。据日本古书《游庭秘抄》引《口传集》中说:“蹴鞠者,起自沧海万里之异域,遍于赤县九陌之皇城”。其中异域指的是唐代的中国,“赤县”即日本。日本另一部古书《蹴鞠九十九个条》则明确说:“鞠,始于唐”。我国传到日本的蹴鞠其踢法是不用球门的白打。

据有关史料记载,汉代已有“蹴鞠客”他们是依靠踢球技艺寄食在贵族家里。到了唐代、皇帝为了娛乐观赏的需要,在皇宮中设置一个专门组织叫内园,专门供养斗鸡、马球、相扑、踢球的艺人。

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宋代宫廷中也有专门的职业踢球艺人,有官方和半官方的。官方的是在朝廷宴会中表演;半官方的则是民间的踢球艺人。

《宋史•礼志》上明确记载,凡有大宴会乐部艺人不足时,可下临安府差遣,但需派官员预先教习礼仪。宋代的城市中有一种大型游乐场叫瓦子勾栏,踢球的艺人经常在此表演。他们还逐步建立了一些组织叫齐云社或圆社,对宋代的蹴鞠发展起了积极作用。

由于宋代的蹴鞠活动开展的比较普及,还有人撰写了《事林广记•戊集》、《蹴鞠谱》和《蹴鞠图谱》足球专业书籍。从三种书的一些诗文可知,当时已经认识到踢球有娱乐、健身和品德教育的作用。

这三种书中都提到踢球要重视基本动作和基本姿势的练习;还写了“齐云社规”,即球场的一些规矩,比赛规则,裁判员的判罚,还记载了当时制球的工艺和球的品种。

4元明清时期

元代蹴鞠活动的发展表现在白打踢法的动作难度又有了新的提高,并出现男女对踢。这是对封建礼教的冲击。元代出土的文物《蹴鞠纹铜镜》背面铸有元代男女对踢足球的装饰。除了文物以外,元代的散曲中也有反映男女对踢足球的套曲。

明代的蹴鞠活动曾受到明太祖朱元璋和明熹宗的禁止,但封建朝廷的禁令并不能完全禁止社会上蹴鞠活动的开展,在广大下层社会中仍有较广泛的蹴鞠活动。在有皇帝和贵族喜爱蹴鞠活动的朝代中,蹴鞠也是宮女的娱乐活动和士大夫消遣娱乐的手段。

清代的统治者对汉族的传统文化加以限制,提倡满族的摔跤、滑冰、狩猎等活动,使蹴鞠活动的发展受到影响。到了清代中叶,蹴鞠活动基本绝迹,只是在个别地区存在并流传,但蹴鞠运动形式却移楦到其他体育活动之中。淸代的统治者喜爱冰上运动,将蹴鞠活动改为冰上游戏,并把它作为专门训练王室军队的军事体育活动之一。

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编辑 | 李根同学

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