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9778818威尼斯官网与生存相融,中华世纪坛守旧文

2019-10-30 18:55栏目:风俗
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非遗项目需要保护和传承的观念已经深入人心,成为一种文化自觉。前不久,盘锦将几近消失的传统记谱方式工尺谱挖掘、整理出来,列入市级非物质文化遗产,并将其搬上舞台。然而,工尺谱的学习不仅费时费力,而且付出与收入不成正比,难以维系生活,导致和其他一些非遗项目一样,陷入了后继乏人的窘境。

近日,由北京市文化和旅游局、首都精神文明建设委员会办公室主办,中华世纪坛艺术馆、中华世纪坛世界艺术中心联合多家机构承办的“中华世纪坛传统文化季2019”在京启幕,开幕活动主要是京津冀地区的非遗展演,同时作为长期支持传承者们传承传播的非遗双创衍生工程“祖艺星球”正式启动。

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春满大地,人间万般美好。在充溢着幸福和欢乐的日子里,我们身边还有一群更需要爱去触动的人,虽然他们不能像你我一样在阳光下正常行走、呐喊或者倾听,可是他们心灵的微笑,您感受到了吗?他们的坚强,拼搏,不言放弃的斗志,他们的自信、阳光、自强不息及坚韧不拔的精神,绝对会让岁月动容!请看青岛市即墨区第29次全国助残日系列报道之四:

全市已举办非遗活动290场

发布时间: 2018-03-19 09:06:55

日前从市文广新局获悉,在“倡导新风尚 营造新气象 创造新业绩——2018年河北省非遗展演进万家”活动中,截至目前,我市共举办非物质文化遗产活动290场,其中传统戏剧展演100场。

在“非遗展演进万家”活动中,我市各级文化部门精选冀东文艺“三枝花”精品剧目,陆续开展展演、送戏下乡、送温暖等群众喜闻乐见的文化活动,将传统戏剧融入人民群众精神文化生活。

其间,市演艺集团先后在燕山影剧院、丰南大剧院上演评剧《红丝错》、皮影《沉香救母》等精品剧目12场,携《花为媒》等7场大戏赴天津中国大戏院开展2018唐山评剧周演出。唐山市博物馆小剧场演出了评剧、皮影戏等。

丰润区评剧团的评剧《小英雄雨来》赴石家庄话剧院参加了河北省第十二届精神文明建设“五个一工程”戏剧类奖作品调演及优秀基层文艺院团汇演,获得了观众和专家的一致称赞。我市其他县区的文化部门也分别下乡展演,受到了乡亲们的欢迎。

我市宣传文化系统精选传统舞蹈、曲艺、民俗、美术、技艺等各类非遗项目,开展了丰富多彩的非遗宣传展示活动,演绎出一幅幅瑰丽多彩的民俗画卷。

唐山市图书馆连续5个周日邀请市级非遗传承人,开设了主题为“舞动剪刀 传承文化”的剪纸培训班,举办了为期一个月的剪纸作品展。在滦南县,2200余名秧歌表演者进行了跑驴、推旱车、拉旱船、踩高跷等秧歌表演。在乐亭县,14支擂鼓队的100余面大鼓同时擂响,规模宏大,气势磅礴。其他县区的民俗活动也各具特色,彰显了传统节日中的文化内涵。

在今年的“非遗展演进万家”活动中,我市发挥新媒体优势,在增加特色、创新上下功夫,将传统文化融入现代生活。

迁安市举办大鼓书、皮影公演,场场座无虚席。为了让更多市民欣赏到演出,迁安市公共文化服务网进行了全程直播,观众可以通过网络和手机端点播、观看、回放、点评和邀请他人观看,吸引了市民线上线下广泛参与。在乐亭县,乐亭大鼓传承基地通过微信公众号传播培训信息及理论知识,乐亭大鼓名家们纷纷开通网络直播,现场直播“艺苑乡音”非物质文化遗产展演,方便曲艺爱好者足不出户欣赏到原汁原味的大鼓艺术。

此种情况下,我省有非遗传承人与企业合作,扩大演出市场,传承队伍也因此逐渐壮大。与此同时,如何在开发中避免因逐利导致本末倒置,保持非遗项目的原真性,又成为一个新的课题。

北京市委宣传部副部长、首都精神文明办主任滕盛萍,北京市文化和旅游局非遗处处长张迁,中国海峡两岸关系协会副会长叶克冬,中国民族博物馆馆长顾群,原文化部副部长王文章,中国文联原副主席杨承志,全国政协原副秘书长仝广成等出席。

“王哥放羊涮羊肉酒馆”中正在表演凉州贤孝 张学峻 摄

即墨七旬盲老汉用最美乡音传递社会正能量成大鼓书传承人

付出与收入难成正比后继乏人是非遗传承面临的共性问题

在传统工艺展示区域,天津杨柳青年画传承人霍庆有、河北大厂花丝镶嵌传承人马福良、景泰蓝传承人李荣魁、河北廊坊雕漆传承人朱江、百宝嵌传承人周洪俊、第什里风筝传承人赵艳强、面塑传承人高继泽等在现场进行了非物质文化遗产项目的手工制作展示,令观众领略到国家级传承人精妙绝伦的指尖艺术,深刻展现出中华民族千百年来深厚的传统文化底蕴。

6月22日至28日,由文化和旅游部非物质文化遗产司主办,民族民间文艺发展中心指导,甘肃省文化和旅游厅承办的2019年度第3期基层非遗保护工作队伍培训班(甘宁新片区和新疆建设兵团)在甘肃省武威市举办。业内专家就非遗保护的探索实践、传播与展示等话题与学员开展交流。当地工作者自觉传承非遗的使命感与责任感令专家及培训班学员印象深刻。

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春的气息越来越浓,可盘锦市工尺谱传承人李润中还在回味去年冬日的那场演出。2016年12月24日,在盘锦市第二届冬季稻草艺术节上,6位民间艺人在舞台上念唱工尺谱的谱字,让观众领略了中国传统记谱方式的魅力。看到人们对于工尺谱的好奇和认可,李润中既倍感欣慰,又觉得肩上的担子更加沉重。

京津冀非遗展演版块开场由国家级非遗项目京东大鼓传承人崔继昌和姜子龙共同表演《咏世纪坛赋》“中华民族伟大复兴,定将舒天朝晖、磅礴东方,世纪交汇、万众敬仰,共囊盛举、建坛流芳,昭示后代、永世莫忘”唱出了慷慨激昂的民族魂,唱出了中华文化传承的坚定之心。接下来现场还欣赏到国家级非遗项目里东庄音乐老会传承人邵树同带领传承团队吟诵工尺谱,演绎冀中笙管乐传统曲目《山荆子》、省级非遗霸州濒危剧种小车调传承人王金僧带领传承团队演绎传统戏段《贫女泪》、省级非遗项目高腔传承人李书芝带领传承团队演绎传统戏段《回庆阳》、北京非遗项目五音大鼓传承人黄清军带领传承团队演绎传统段子《游西湖》等非物质文化遗产的精彩表演,最后是国家级非遗项目白纸坊太狮传承人杨敬伟带领传承团队表演的《醒狮》作为开幕活动中京津冀非遗展演部分的压轴。

武威古称凉州,历史上曾经是丝绸之路要冲,河西四郡之一。在漫长的历史岁月中,当地孕育了内容丰富、种类繁多、特色鲜明的非物质文化遗产。武威市现有国家级非物质文化遗产代表性项目5项,省级非物质文化遗产代表性项目31项,市级非物质文化遗产代表性项目49项,其中,以凉州攻鼓子、凉州贤孝为代表的民族民间传统文化,绽放着浓郁的民族特色和原生态之美。

中国零距离山东5月1日讯 (本报记者 马立瑜 通讯员 杨海峰 张国强)

作为记录和传承我国传统音乐的重要媒介,工尺谱曾是明清时期通用的记谱方式。但随着西方的简谱和五线谱的流行,工尺谱逐渐没落,如今的年轻人几乎无人能识,就连李润中也一度放弃使用工尺谱。如果不是盘锦挖掘整理地域文化,找到了一些早年民间艺人用工尺谱谱写的曲调,并请李润中将之翻译过来,工尺谱在当地也许将被彻底遗忘。

开幕活动最后是“祖艺星球”项目发布。

胡同里的说唱传承

“即墨大鼓书已经成为即墨非遗,目前正在申报青岛市级非遗项目。”近日,记者从即墨曲艺协会了解到,作为非物质文化的即墨大鼓书正在申报青岛市级非遗,而年过七旬的盲人毛方成就是致力弘扬即墨大鼓书第五代传承人的优秀代表。

为了挽救这一古老的传统记谱方式和老曲调,盘锦市于去年6月将工尺谱列为市级非物质文化遗产,李润中成为该项目的传承人。然而,失去了生存土壤的工尺谱的传承并非易事。简谱等现代记谱方式更为简单易学,早已为人们普遍接受。沈阳音乐学院音乐研究所研究员杨久盛对此感触颇深,他告诉记者,自己在学校讲课时,也只有讲到音乐理论基础知识时才会提及工尺谱。

据悉,“中华世纪坛传统文化季”以研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流为研究课题,集合文化主题展、非遗展演、非遗文创市集为主体的品牌项目群。在这里,我们支持非遗传承人的创意智慧和创作成果,支持非遗创作的理念创新、内容创新和形式创新,支持非遗的推介交流、教育普及和融媒体传播的模式创新,努力为国家非遗传承发展水平不断提高,非遗保护工作不断取得新的进展做出了积极的贡献。“中华世纪坛传统文化季2019”由更加丰富多元的展览、演出、活动构成,集合了五个传统文化主题展、十二场非遗展演、四场文创市集。

凉州贤孝是流传在武威市凉州区的一种民间说唱艺术,于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在凉州区的一个小巷子里,一间涮羊肉酒馆竟成了凉州贤孝活态传承的传习馆。

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对于工尺谱的传承,杨久盛叹了口气,只说了一个字:难!李润中也深知工尺谱传承的难度,但他并没有泄气,而是想着将其先搬上舞台,让更多人了解这一传统记谱方式。盘锦市举办的第二届冬季稻草艺术节,恰好为工尺谱提供了展演的机会。李润中为了将工尺谱生动地展现在观众面前,费尽了思量。在李润中的记忆中,早年间开鼓乐坊的父亲教自己和师兄弟们吹唢呐时,都是从念唱工尺谱的乐谱开始。

这间酒馆的全名叫“王哥放羊涮羊肉酒馆”。《王哥放羊》是我国西北地区流传久远的一首民歌,以凉州贤孝为主唱词,深受群众喜爱。“凉州贤孝劝贤行孝弹三弦唱人生百态,王哥放羊涮肉纵酒执一念说尘世万缘”是餐馆老板赵永成对这家餐馆的诠释,而“讲述凉州老故事,传承西凉老手艺”是这家酒馆的主题。

即墨大鼓书传承人毛方成在为国际友人表演。

于是,他在当地找了几位有音乐基础的艺人,教他们念唱工尺谱的基本曲子,并将这一过程搬上舞台。在表演之前,李润中为了告诉人们什么是工尺谱,还专门配了一段旁白提起工尺谱,大家可能感觉很陌生,其实工尺谱是古代记录音乐的重要方式,在我国已流传上千年,是艺人演唱的字谱,用来记录音乐的符号……演出是成功的,工尺谱在观众心中留下了深刻的印象,一些民间艺人也向李润中打听工尺谱的事儿。

这间餐馆近一半面积搭建了非遗传承人日常展演的平台,包括室内直播展台和室外展演平台,还摆放了投影、音响设备,除了贤孝表演者可以随时演出外,还有很多年轻人在这里做直播。“不仅要让老年人听,更要培养年轻人去接受、喜欢非遗,进而主动传承非遗文化。” 赵永成说。

“即墨大鼓书是即墨独有的一种文化形式,即墨大鼓书的起源可以追溯到300多年前……”昨天上午,记者在即墨曲艺协会采访了解到,即墨大鼓书盛兴于清末民初,是与即墨柳腔并存的一种地方文化。“现在即墨大鼓书欲申报青岛市级非遗项目是与毛方成为代表的传承人的努力并大力弘扬离不开的……”

然而,这种方式虽然产生了一定的影响,但表演工尺谱的几位艺人只是如同唱歌一般,念唱两首曲子,并未掌握精髓。真正掌握工尺谱,至少需要3年的时间。李润中坦言,找一个愿意拿出3年时间专门学习工尺谱的人还是有些困难的。这不仅需要充足的时间和精力,更重要的是没有后顾之忧。而且工尺谱很少有机会用到,无法带来收入。事实上,学习过程漫长、无法维系生活,不仅是工尺谱传承遇到的问题,也是许多非遗项目共同面临的难题。

“让非遗融入现代生活”是赵永成开设“王哥放羊涮羊肉酒馆”的理念。赵永成在武威长大,他渐渐发现,三五成群的贤孝弹唱艺人不见了。“想到故乡,我脑海里的场景就是喝着小酒、涮着羊肉、听着贤孝。我想把这种生活场景复原出来,把贤孝重新带回我们的生活,让大家觉得吃饭的时候没有贤孝就没有胃口。生活就需要这么点‘调调’。” 赵永成说。

“毛方成虽然天生失明,但天资聪慧,在他12岁那年就被父母送到即墨大鼓第四代传承人王兆喜老师傅那里从事大鼓书的学习。”说起幼年的学艺,毛方成依旧清清楚楚记得师傅耐心的一句一招一式的教授,虽然老师傅为人和蔼,但对于徒弟学艺的不专,少不了掌心挨“板子”的惩罚。

仅靠输血无法彻底摆脱窘境有非遗传承人开始与企业合作

这座将非遗与日常生活有机结合的涮羊肉酒馆,让培训班学员颇有感触。大家纷纷表示,实现非遗可持续传承与发展,就必须挖掘其时代价值,这样非遗才有生存的空间和舞台。把从前非遗的生存场景复原出来,与当下生活有机结合,是把非遗拉回生活的有益尝试。

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我国自2004年8月签署加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》开始,便采取法律、技术、行政和财政措施来促进非遗的传承,并修订了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。近几年,国家及省(区、市)各级政府尽可能多地给传承人提供展示展演舞台,并且不断加大非物质文化遗产保护专项资金的投入力度。

攻鼓子打出精气神

即墨曲艺协会张国强为记者介绍大鼓书。

上个月中旬,文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。《评估报告》显示,2011年至2015年底,全国各省级财政累计投入163731万元,其中辽宁省累计投入2500万元。政府的大力扶持和投入,在很大程度上缓解了非遗保护传承上的一些压力,但是仅靠输血式的支持,无法确保非遗的保护和传承。

非遗不仅要“活”起来,更要传下去。这是许多专家和培训班学员的共同认知。当看到凉州区四坝镇九年制学校的孩子们表演的国家级非遗代表性项目——凉州攻鼓子后,学员们对“非遗传承要从青少年抓起”有了更深刻的体会。“非遗进校园在让更多青少年体验传统技艺、感受非遗魅力方面取得了实效。”一名学员说。

“当时家庭条件很差,从事大鼓书赚取零用钱补贴家用,大鼓书也是盲人的一种谋生手段。”毛方成告诉记者,当时学习大鼓书的说唱,不仅是一种爱好也是迫于生计。“随着对大鼓书更多的了解,我从慢慢喜欢发展到了深深痴迷大鼓书的说唱研究了,我越来越被大鼓书独特的艺术魅力所吸引,自己的后半生竟然与大鼓书分不开了……”

《评估报告》中关于问题及建议部分的阐述恰恰印证了这一点:非遗代表性传承人老龄化问题较为突出,在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上,开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中,就已经离开人世;一些传承人年事已高,无法完全展现技艺;部分艺术院团改制后,面临着经营压力,有的传承人待遇因此受到影响,出现了无人肯学、后继乏人的状况。

“一队古装黑衣武士,一阵由轻而重、由缓而急的隆隆鼓声,将观舞者带入金戈铁马的古战场……”被誉为“西部鼓魂”的凉州攻鼓子是流传于武威市凉州区四坝镇杨家寨的一种民间鼓乐舞蹈,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

随着毛方成对大鼓书的痴迷,他越来越感受到这种独特的地方文化特色是任何一种艺术形式无法取代的,当他亲历了从大鼓书100多人的盛行到今天只剩下不到10人的坚守,深感痛心。“我喜欢大鼓书,为了这种独特地方文化的传承,我决心把大鼓书发扬光大,将大鼓书传承下去,决不能让这种地方文化在我们这一代人手中失传。”

如何摆脱非遗传承的窘境,已成了一个常议常新的话题。我们应该更多地从市场对接上帮助他们。盘锦市文管办主任、著名民俗专家杨洪琦说,岫岩东北大鼓代表性传承人王福玲的遭遇给他很大的启示,非遗完全可以凭自己走出一条活路。今年48岁的王福玲,16岁便师从岫岩有名的大鼓书艺人孙景州学唱大鼓书。王福玲白天跟着师傅学,晚上看着师傅唱,不久之后便能独自登台唱大鼓。

四坝镇九年制学校长期开展攻鼓子传承实践活动。1990年“六一”演出时,长期思考怎样把攻鼓子搬上舞台的原四坝镇小学教研主任蔡延就策划了一场攻鼓子会演活动。他把会打攻鼓子的家长都组织起来,到学校教孩子们。于是在演出中,孩子们的攻鼓子表演非常火爆,给了蔡延继续在学校传承攻鼓子的决心和力量。

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然而好景不长,随着电影、电视等新娱乐方式遍地开花,大鼓书受到前所未有的冲击,受众群体日益缩小,演出市场也渐渐萎缩。为了维持生计,王福玲放弃了自己喜欢的大鼓书,改行做起了影楼生意。2008年,岫岩东北大鼓被评为国家级非遗项目之后,王福玲又开始唱大鼓,但也仅限于在相关部门组织的一些活动中进行展演,影楼依然是她生活的来源。5年前,在辽宁省非遗保护中心和民俗专家的帮助下,王福玲与盘锦一家餐饮公司签订了合同,常年在这家公司的沈阳万象城店表演东北大鼓。

9778818威尼斯官网与生存相融,中华世纪坛守旧文化季2019。于是,蔡延便同四坝镇“杨家会”第六代传承人、国家级非物质文化遗产代表性传承人杨门元一起,开启了“攻鼓子进校园”的探索。“父辈跟我们讲,攻鼓子是一代一代传下来的,到我们这一代千万不能丢了,而且要传承得更好。”抱着这种信念,杨门元加入了“攻鼓子进校园”的传承中。

大鼓书被评为即墨非物质文化遗产。

最初,王福玲对此并没抱有太大的期望,她不相信一家餐饮企业能改写大鼓书的命运。然而,让王福玲没有想到的是,自从她开始演出后,餐厅的客人表现出极大的兴趣,一些人还专门带外地的朋友到此就餐,向他们展示辽宁的传统曲艺表演。更让王福玲感到欣慰的是,餐厅里一位20多岁的年轻人要拜她为师,学唱大鼓书。后来,王福玲推荐自己的师兄弟进入该公司的其他连锁店进行表演,并且让儿子关掉了影楼,学弹弦儿。如今,岫岩东北大鼓的队伍不断扩容,出现不少职业大鼓书艺人。

随着该校持续开展的攻鼓子培训和一系列外出交流展演,孩子们用攻鼓子打出的精气神感染了所到之处的人们。“20多年来,攻鼓子在四坝镇九年制已经形成了系统的校本课程。作为向下一代传承攻鼓子的一员,当凉州攻鼓子被列入国家级非遗名录的时候,我感到非常自豪。”蔡延表示。

为了更好的传承,1965年开始,毛方成参加了即墨县盲人曲艺队开始即墨大鼓说唱表演,1990年7月,毛方成当选为即墨市盲协主席后,更痴心于大鼓书的传承和研究。

并非所有项目都适合走市场非遗开发不能无限性逐利

可持续才有未来

而今,六十多年来的说唱表演经历和亲身实践,毛方成熟练掌握了即墨大鼓说唱艺术,精通《莺歌记》、《金钗记》等50多部传统书目和现在书目《即墨赞》、《学雷锋》、《新儿女英雄传》、《说唱即墨》、《古城新览》等大量优秀曲目,对即墨大鼓书的说唱表演艺术心领神会,别具一格,出神入化,堪称传承代表。

9778818威尼斯官网与生存相融,中华世纪坛守旧文化季2019。岫岩东北大鼓因企业的加入,得到了很好的传播和传承,这让李润中等其他非遗传承人看到了一条新路。在去年的小年夜,李润中及其他一些非遗项目代表性传承人,应盘锦市大洼区一家温泉酒店的邀请进行了演出。那一天的表演现场十分热闹,不仅有数千人来观看,现场展卖的非遗产品也几乎销售一空。

每个城市都有自己的文化音符,马、鼓、歌、舞是武威最重要的文化符号。唯有动态的、活态的传承,才能激发出地方文化传承的活力。据武威市文体广电和旅游局相关负责人介绍,近年来,武威非物质文化遗产保护工作以非遗保护规划为统领,展示展演为抓手,搜集整理为措施,培训培养非遗项目传承人为重点,对外文化交流为突破,取得了丰硕成果。25个非遗传习所得到挂牌保护、凉州区四坝镇和天祝县天堂镇先后被命名为“中国民间文化艺术之乡”、凉州贤孝入选甘肃文化符号、凉州攻鼓子荣获甘肃省敦煌文艺奖一等奖和甘肃省精神文明建设“五个一工程”奖……

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非遗与市场对接、和企业共舞,既为企业带来了效益,又推动了非遗项目的发展。与王福玲签订合同的餐饮公司的老板张松坦言,餐饮做的不仅是美食,还有与之相关的地域文化,唯有文化才能推动企业的长远发展。反过来,企业也有责任和义务推动非物质文化遗产的传承和发展。据了解,盘锦这家餐饮公司不但将非遗传承人请到餐厅进行常态化的演出,还对东北大鼓的传统段子进行整理,到现在已有40多部。

一路走来,培训班学员表示,坚持“科学保护,提高能力,弘扬价值,发展振兴”的工作思路,大力实施非遗传承发展工程,不断完善政策法规体系,夯实基础性工作,才能进一步提升非遗保护传承水平,充分发掘非遗的历史价值、时代价值,让中华优秀传统文化展现出永久魅力和时代风采。

大鼓书在即墨古城大鼓书场的宣传。

这种做法,也分担了非遗传承人肩负的压力。企业和非遗的结合,让传承人看到了发展的新希望,但一些民俗学家对此却格外抵触。在他们看来,非物质文化遗产保护和传承,需要国家拿出足够的人力、财力、物力去支撑,而不是拿着遗产去换钱。有专家向记者表达了自己的担忧,现在很多企业开发非遗项目时,只是将传统文化碎片式地搬上舞台,推向市场,很容易丧失其原真性,况且非遗保护的最终目的并不是为了表演,而是为了回到生活。

年过七旬的毛方成始终坚持登台说唱、每年高达200余场次的演出。毛方成用浑厚、特质的乡音讲述老百姓身边故事,传递着社会正能量,今年年过七旬的毛方成已经成为即墨大鼓书第五代传承人,并收张国强等热心大鼓书传承的年轻人为徒,集中传授、讲解、学习即墨大鼓说唱表演基础知识和方法技巧,积极开展即墨大鼓书的传承、弘扬和保护等工作。

虽然当下非遗保护和传承面临着种种困难,但是在寻求发展的时候,不能因为在市场化的道路上尝到了一些甜头,就蜂拥而上。东北大鼓、工尺谱这些民间工艺类、歌舞艺术类非遗,因与文化主体的日常生活紧密结合,迎合了现代旅游、文化产业等的发展,适合走入市场进行保护性开发,但各相关参与主体还需有一定的文化传承意识和社会服务意识,重在可持续传承而不是无限性逐利。专家的担忧不无道理。

近年来,在即墨曲艺协会会长张国强的协助下,其挖掘、整理、录制、传承了大量的即墨大鼓书曲目,2016年即墨大鼓书被即墨区委、即墨区人民政府列入即墨区级非物质文化遗产名录加以保护和传承弘扬。

非物质文化遗产作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有全民性的特点,理应得到全民的认知、欣赏和传承。现有的商业化文艺展演以及旅游市场的文化销售等模式,虽然推进了非遗的传承和保护,但同时也加速了非遗的符号化与客体化进程。但无论如何,只要分清哪些非遗适合开发,哪些必须得到原真性保护,非遗的出路或许比我们想象的要宽得多。

“目前,我们正在对大鼓书进行青岛非遗项目的申报,通过市级非遗项目的申报将对即墨大鼓书这一传承地方文化进行更好的发掘、保护和传承,老艺人毛方成对大鼓书几乎用毕一生的心血付出和推动功不可没。”

本文原载:《辽宁日报》2017年3月28日

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