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良渚遗址遍江南,奥兰多也是有良渚文化遗址

2019-07-20 16:19栏目:考古
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良渚遗址遍江南 发布时间:2015-10-19文章出处:中国社会科学网作者:王广禄点击率: 上海、苏南是良渚文化遗址的重要分布区,以福泉山、赵陵山、寺墩等遗址为主要代表,遍布长江以南、太湖北侧和东侧。记者从杭州出发,经上海、苏州、常州,在田间地头寻访、感受这些史前遗址的今日风采。 福泉山:上海历史之源 上海,这个当今闻名于世的大都市,在大多数人的印象中它是近代以来迅猛发展起来的。其实,这里同样有着悠久的古代文明发展史,良渚文化是其中的光彩一页。 从上海虹桥火车站出发,沿崧泽大道一路西行至赵重公路,循赵重公路北行即可直达青浦区重固镇。这里位于上海西部,地处长江三角洲太湖平原东侧,是上海地区成陆最早的地区之一,阡陌纵横、河网密布。良渚文化重要遗址福泉山就位于此——重固镇政府以西、福泉山路北侧,对面为重固中学。 福泉山是一座位于水田中间的高土墩,因原有甘美的井泉得名,曾名覆船山、薛道山,呈不规则的长方形,东西长约94米、南北宽约84米、高7.5米,总面积近8000平方米,东、南、西三边作斜坡,北侧呈二级台阶状,顶部较为平整。 20世纪80年代以来,福泉山进行了多次大规模的考古发掘,取得了一系列的考古发现。这里完整地保留了6000年以来新石器时代马家浜文化、崧泽文化、良渚文化与战国至唐宋时期的文化遗存,被誉为“上海古代的历史年表”、“上海的发祥地”。其中发现的32座良渚文化贵族墓葬尤为珍贵,多为高等级的贵族墓,共出土玉器、石器、陶器等各类文物2800余件,包括象征神权的神人兽面纹玉琮、玉璧、玉钺等。 同时,这里还发现了多处良渚文化祭祀遗迹——祭坛、积灰坑、介壳末和祭祀器物堆。福泉山顶部中心的祭坛南北长约7.3米、东西最宽处约5.2米,自北而南、自上而下共有三级台面,祭坛坛面和周边土块,都被烧成红色;附近一个大型灰坑内填满纯净的草灰,但是并没有火烧的痕迹。此类祭祀遗迹或为良渚贵族向祖先、自然神进行大型祭祀的遗迹,在其他平地小墓发掘中没有发现。 2008—2011年,上海博物馆考古研究部再次对福泉山遗址进行发掘,在附近发现一处新的良渚文化晚期贵族墓地——吴家场墓地,发掘良渚文化墓葬4座,其中一座大墓中发现的象牙权杖在上海乃至全国的新石器时代考古发掘中都十分罕见。 上海博物馆考古部主任宋建表示,在福泉山一个遗址内发现福泉山、吴家场两个高等级墓地,距离较近,年代也比较接近,除良诸遗址群外,同样的例子还较为少见。 福泉山在良渚文化考古中的典型意义和重要地位,在于首次确认良渚文化时期墓葬多位于人工堆筑的高土台上——后世多称之为“山”或“墩”,明确了良诸文化权贵墓地的高台堆筑方式。 “福泉山遗址的最初发掘让一线考古人员意识到,在环太湖地区、长三角区域里,零零星星散落着很多类似福泉山的‘小土包’,很可能都是良渚文化的墓地,而且是高等级的墓地。”中国社会科学院考古研究所研究员朱乃诚表示,当时有考古学家提出,福泉山是“中国的土建金字塔”,伴随着这个认识的产生,反山、瑶山等很多其他高台墓地都陆续被发现和发掘。 在福泉山遗址中,考古学家还发现了人和动物殉葬现象,对于研究良渚文化的社会发展水平和我国古代文明的起源具有重要价值。福泉山139号墓葬为一座长方形浅坑墓,墓主为25岁左右的男性。在墓东北角、墓主遗骨的足后发现另一具保存较好的屈肢葬人骨,为25岁左右的女性,跪姿屈身,上下肢弯曲而分开,身上有陪葬的小件玉器,分析认为是以人牲作祭祀的女殉葬者。后来发掘的吴家场墓地还第一次在墓葬中发现了动物殉葬现象——一个墓葬中随葬了6条狗。 福泉山遗址在2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位,是上海唯一的古文化遗址类全国文保单位。在记者此行探访的遗址中,数此处保护最为妥善——围绕福泉山四周,建成了两三米高的围墙,围墙内福泉山体保存较为完好,现场发掘遗迹得到了较好的保护,配有详细说明,在山顶北部还建有原始福泉山人生活复原场景。 赵陵山、寺墩:太湖北岸的史前遗迹 从重固镇出发继续往西30余公里,就到了江苏省昆山市张浦镇赵陵村,1991年全国十大考古新发现之一、第七批全国重点文物保护单位赵陵山遗址位于此地。 赵陵山在赵陵村北部,距离张浦镇约2公里,曾称赵灵山,总体呈长方形,东西长110余米、南北宽80余米,海拔高约10.5米,四周较陡、顶部平坦。与福泉山类似,赵陵山是太湖流域典型的土墩遗址。 据记载,早在唐代,赵陵山南坡上就建有“赵灵僧舍”,而后历经发展,至明、清两代易名兴福寺。但直至20世纪80年代,四五千年前古人在此生息的秘密却一直埋藏于厚厚堆积的黄土之下,尘封于荒草野树、寺庙殿堂之间。 1990—1995年,南京博物院、苏州博物馆和昆山市文管会等单位联合,先后在此进行了三次发掘。考古发掘显示,赵陵山下埋藏的遗址文化堆积层厚达9米,从下至上依次为崧泽文化、良渚文化以及商周以后的遗存。三次发掘发现的良渚文化墓葬达90余座,出土玉器、石器、陶器600余件。 赵陵山出土的玉器中,出土于77号墓、现为南京博物院“镇院之宝”的透雕人鸟兽玉饰件是迄今发现的所有良渚文化玉器中最为精美的器物之一。饰件高5.5厘米、厚0.5厘米,精雕细镂、构图独特、造型精美,将人、鸟、兽合为一体:主体为一个蹲踞抬手的侧身人像,头部戴冠,冠上方有一束高高耸立的羽翎,一只手臂之上是一只走兽,一浮雕小鸟位于饰件顶端,立于兽头和羽翎之上。 出土该饰件的77号墓共出土玉、石、陶等随葬品160多件。其中一件玉琮与其他良渚文化遗址发现的玉琮不同,光素无纹饰,或许是良渚方体玉琮的最早形态。 与瑶山、福泉山类似,除墓葬外,赵陵山还发现良渚时期人工土台祭祀遗迹。土台顶部平面近似方形,台面偏东部以多重土色营建了一座可能用于祭祀的小台——这一特征与瑶山、汇观山祭坛非常类似。 与福泉山类似,赵陵山遗址周围也筑起围墙加以保护。或许是由于刚升格为全国文物保护单位不久,目前内部的保护规划和建设看起来并未进行,山体顶部遍布树木,四周则种满农作物,考古发掘的众多探坑已看不出原貌,整体上湮没成一个几百平方米的大坑,荒草丛生。 寺墩遗址的保存情况与此较为类似。这些具有重要历史文化价值、实证中华文明起源的史前遗址应当如何保护,已成为一个迫切需要解答的问题。 寺墩,位于江苏省常州市东北15公里处,乘火车至戚墅堰站,往东南方向步行约2公里至232省道,搭车沿232省道北行约10公里,至南城寺站下。江苏省文物保护单位寺墩遗址的石碑就立在马路边。 举目四望,石碑东方为正在大兴土木的南城寺,西面为广阔的农田与几座民房,并未发现遗址所在。据南京博物院的发掘报告,寺墩核心遗址东西长100余米、南北宽80米、高出地面十数米,与赵陵山、福泉山规模相当,应是一个较容易发现的目标。 几经周折,在附近数位村民的指点下,记者在兴建中的南城寺大殿后面找到了目的地。 寺墩遗址位于常州武进区郑陆镇三皇庙村大片稻田中,南侧为南城寺。早在1973年,附近的农民就在此发现过石器、陶器、玉器等文物。1978—1994年,南京博物院组织相关单位组成考古发掘队,对这里进行了多次考古发掘,取得了丰硕的考古发掘成果。 以1982年发掘的规模最大的3号墓为例,共出土文物167件,其中玉琮33件、玉璧24件。墓葬另一个突出特征是没有墓圹、葬具,皆为掩土埋葬,这与反山、福泉山等墓葬存在明显差异。 但4号墓发现的一件玉琮又与其他遗址的出土物十分相似。这件玉琮造型为矮方柱体筒形,外方内圆,高7.2厘米、边宽8.5厘米、内孔径为6.1厘米。玉琮上节饰人面纹,下节刻兽面纹,这一组表示神人骑在神兽上的象征性图案,在1986年反山墓地出土的“琮王”、“钺王”等玉器上都存在。 以考古发掘为基础,曾有研究者表示,寺墩遗址的整体范围应为残存的护城河以内的全部区域,面积为90万平方米;由四周连接沟通的护城河所环绕的区域在良渚时期可能是一个文化古国。 20多年后的今天,围绕赵陵山、寺墩等遗址的后续研究暂未发现新的成果。(原文刊于《中国社会科学报》2015年10月16日第4版)

“良渚文化遗址群是实证中华5000年文明史的最具规模和水平的地区之一,是中华民族的瑰宝。它的存在,使中华文明有了一块可以与古埃及、古美索不达米亚、古印度文明遗址并列的文明圣地。”

现代快报讯(记者 张然 胡玉梅 /文 牛华新/摄)继成功列入《世界遗产名录》后,“良渚古城遗址”持续刷屏。

“良渚古城遗址”成功列入《世界遗产名录》!事实上,苏州也有良渚文化遗址,还是“良渚国家”早期中心。

      中新网昆山6月30日电 题:走进良渚文化遗址考古 “中华文明馆”开馆

2月14日,杭州雪后初霁。香港中文大学中国考古艺术中心主任邓聪教授率领20多位师生,专程到良渚博物院进行学术交流。

7月7日,良渚古城遗址公园有限开园,为了感受中华五千年文明,和良渚王和王后“对话”,甚至有公众连夜坐火车前往。

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      作者 黄莹

像邓聪教授这样对良渚文化始终抱有浓厚兴趣的,大有人在。

其实,良渚文化是个大概念,指的是长江下游环太湖流域,江苏、浙江、上海区域的考古学文化,距今5300年到4300年。作为文明古“国”,良渚的都城在浙江余杭,聚落遍及上海、江苏……在南京博物院的历史馆,就有很多珍贵的良渚玉正在展出,吸引了不少市民专程前来参观,蹭一波“良渚热”。

在新时期时期,良渚文化是一个强势文化,从苏州、常州、南京、淮安、南通甚至北至连云港,都发现了相关的文化遗址,它们共同组成了一幅远古文明的拼图,揭示着远古文化的魅力。

      考古日记、器材、指南针、照相机、地图……在纪念赵陵山遗址荣获“全国十大考古新发现”20周年之际,“中华文明馆”今日在昆山张浦镇开馆,吸引众多考古爱好者前来参观。业内人士称,展出超出想象,全国罕见。

70多年来,在经历了一次次“轰动世界”、一次次“石破天惊”的发掘之后,随着历时10年的“中华文明探源工程”阶段性成果的公布,良渚遗址的神秘面纱被渐次揭开。课题组负责人、中国社会科学院考古研究所所长王巍和北京大学考古文博学院院长赵辉联名发表的《关于中华文明探源工程》提出:“良渚、陶寺等年代在公元前3000年至2000年之间的巨型都邑、大型宫殿基址、大型墓葬的发现表明,早在夏王朝建立之前,一些文化和社会发展较快的区域,已经出现了早期国家,进入了古国文明的阶段。”

精妙!5000年前良渚人在1毫米宽度精刻细线

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      位于张浦的赵陵山良渚文化遗址是太湖流域一处典型的土墩遗址,距今5000多年。总面积约10000平方米,文化堆积厚达9米,东西长110米、南北宽80米,海拔高10.5米,作为保存最完整、等级最高、最早发现的良渚文化遗址曾引起国内外文博、考古专家的极大兴趣,对总体考察良渚文化社会面貌和探索中华文明起源有着重要意义。

这一结论表明,良渚文明作为中华文明的源头之一,已改写了我们对于中华文明起源时间、方式、途径的认识。

南博历史馆,展示的是江苏的地域文明。新石器时期,是一段神秘、快速发展的阶段。良渚玉,便在新石器时期的展区中呈现。

“良渚文化分布区域很大,北至江苏徐州,南至广东,西延湖北。太湖一带,是良渚文化遗址最密集地区之一,寻根溯源,苏州是良渚文化早期的中心。”苏州考古研究所所长张照根告诉看苏州记者,良渚是中原以外地区较早兴起的另一个独立的文明实体,或可称之为“良渚国家”。早期中心在苏州,后期随着冲积平原不断下沉,良渚文化中晚期的中心迁至余杭。

      今天开馆的“中华文明馆”内分为遗址概况、惊世发现、古国遗珍、禅院梵音、鬼斧神工、孕育文明六大版块,主要陈列出土于赵陵山的部分典型器物及一些珍贵的图文资料,展示古老文明和智慧结晶。

“黄河中心说”被颠覆

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      前来参观的上海大学文博学院院长张童心强调,赵陵山良渚文化遗址的学术研究价值价值极大,其文化堆积厚达9米,自上层明清文化层以下、依次为宋元、春秋、良渚文化以及崧泽文化。三次发掘共发现良渚早期一直延续到晚期的重要墓葬共92座,还是中国考古史上最早剥离出的良渚祭祀高台,学术界称为“土筑金字塔”。

1936年,当24岁的业余考古学家施昕更站在这块土地上时,可曾感到这份神秘?这位良渚遗址的发现者,在此发现并试掘了6处以黑陶和石器为特征的新石器时代遗址,一双年轻的手拉开了良渚文化考古发掘工作的帷幕,而他的考古发掘也被公认为是我国东南地区考古史上的里程碑。从此,良渚这个江南小镇,在考古学家的手铲下揭开了5000年丰厚的历史文化积淀,使得长江流域逐渐与黄河流域一起,共同成了中华文明的源头和摇篮。

玉璧

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      张院长说,在紧凑的墓地分布和墓葬规模、随葬品多寡反映出社会等级差异,彩绘棺木、各式陶器玉器和石器等丰富的随葬器物,反映出先民精神世界的复杂与深邃;早期墓葬中的玉器更是体现了良渚文化玉器加速发展的阶段,这些使良渚文化的古国形态逐渐建立起来。他表示,良渚文化作为长江下游史前时期最为重要的考古学文化,在中国文明进程中具有极其重要的地位和作用,保护好良渚文化遗址,对于继承和弘扬文化传统意义重大。

良渚博物院院长蒋卫东对记者说,在上世纪80年代之前,中华文明的起源一直是以黄河为中心,江南属“化外之地”。二十世纪初掀起的考古热,陆续发现了周口店、西阴村、殷墟、城子崖等遗址,都为“黄河中心说”提供了有力的佐证。然而良渚的考古发现改变了这一认识。

在展厅里,高高低低的玉琮、大大小小的玉璧、玉管、玉钺、玉镯环……让人有一种穿越到5000年前的感觉。

而位于苏州工业园区唯亭的草鞋山遗址是江苏省最早发现包含良渚文化遗物的遗址。在第198号大墓中,发现了大型的玉琮、玉璧等随葬玉器,其中外方内圆的玉琮上刻有象征兽面的纹饰。这是首次在史前墓葬中出土玉琮,并解决了玉琮的断代问题,因此这件玉琮被称为“中华第一玉琮”。

      自1984年村民无意中的发现,到1990—1993年的三次大规模考古发掘,南京博物院研究员,第三次发掘领队陆建芳回忆起亲历的两次挖掘,记忆犹新,每天都有新发现,新奇得很,没想到会有那么大的收获,提高公众的文化遗产保护意识,营造全社会参与文化遗产保护的良好氛围,为专家学者进一步更好地研究、挖掘良渚文化的精神内涵和时代价值,梳理、阐述良渚文化与博大精深、源远流长的中华文化的内在关联,教科书中对这一段历史记载也将会更详实。

良渚遗址遍江南,奥兰多也是有良渚文化遗址。1959年,中国社科院考古所所长夏鼐正式提出“良渚文化”的考古学命名。尽管如此,“黄河中心说”在新中国成立后仍占主流地位。

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      首批参观者邓妍和小伙伴们专心致志沉浸在展览中,不时拿出手机拍照纪录,她告诉记者,很早就听说赵陵山良渚文化遗址,今天终于解开谜团,真希望了解更多的考古知识,要争取参加第四次考古。  

直到1973年。

神人兽面纹琮

在南京博物院的18件镇院之宝中, 苏州赵陵山出土的透雕人鸟兽玉饰件是时代最早的一件。它的形象是一个戴着高高羽毛冠的人,羽冠上落着一只鸟,他的手上托着一只向上攀爬的小兽。专家推测,这个形象代表着天、地、人和谐相处,而这件饰件原本被绑缚在一个短木柄上,很可能像权杖一样,代表着某种权力。

“1973年是良渚考古的又一个里程碑。”蒋卫东说,“江苏吴县草鞋山遗址一九八号墓的发掘,首次使得琮、璧、钺这些长期被定为"周汉古玉"的玉礼器,回归到新石器时代晚期良渚文化的年代坐标之中。可以说,玉礼器的发现快速改变了对良渚文化内涵的认识,提升了良渚文化的地位。当年《光明日报》对此也做了报道。无独有偶,1973年浙江对余姚河姆渡遗址进行了第一次考古发掘,发现了长江下游地区7000年前发达的原始稻作农业、精美的刻纹黑陶,以及漆器、象牙等艺术品。这些考古发掘成果颠覆了"黄河中心说":长江流域史前文化丝毫不落后于黄河流域,甚至在许多方面还处于领先地位。此后苏秉琦教授提出了考古学文化的区系类型理论与中华文明起源的"满天星斗说",即中华文明起源多中心说。”

滚圆的眼睛、夸张的嘴巴,把“神人”和“神兽”组合在一起,神秘、呆萌、可爱。这便是“神人兽面纹琮”。这件国宝,是上世纪80年代在常州寺墩遗址出土的。作为玉琮的一种,它外圆内方,象征着天圆地方,上面雕刻的神人兽面纹则是良渚文化的标志性纹样和宗教信仰的核心。不可思议的是,在硬度高于金属的玉上,良渚人能在1毫米的宽度内,精刻出四五条细线来,技法娴熟而精妙绝伦。

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蒋卫东说,上世纪八九十年代,位于杭州市余杭区的良渚遗址迎来了辉煌期。1986年,反山墓地的发掘震惊世界,11座墓葬出土3000多件玉器,这是迄今为止出土良渚文化玉器数量最多的一次。反山十二号墓中发现一件高8.8厘米、重6.5公斤的神人兽面纹玉琮,这是良渚文化的“琮王”,代表着墓主人崇高的地位。

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张照根介绍说,苏州的良渚文化大多沿吴淞江两岸分布,除草鞋山外,还有苏州工业园区琼姬墩、东湖林语小区、澄湖、独墅湖,吴中区甪直张陵山、郭巷新郭河,昆山张浦赵陵山、姜里、巴城绰墩山、巴城皇宜山、千灯少卿山等,形成了四周有墓葬群、中间有古井群的现象。

次年,距离反山5公里的瑶山遗址又有惊人发现,12座墓葬共出土玉器700余件。此次发掘还发现一座祭坛。至此,余杭良渚、瓶窑、安溪、长命4个乡镇30多平方公里范围内共发现四五十处良渚文化遗址点。浙江省考古所研究员王明达认为良渚是一个“遗址群”,一个“部族聚居区”。这意味着良渚文化研究开始从点向面跨越。

赵陵山遗址人鸟兽玉饰

“从时间上看,这一区域出土的崧泽中期至良渚早期墓葬是全国同类墓葬中等级最高、密度最大的。”张照根由此推测,苏州城东区域有可能存在5500年—4800年前的大型聚落。

良渚遗址遍江南,奥兰多也是有良渚文化遗址。1992年,莫角山遗址中心发现总面积约3万平方米的夯土建筑基址。北京大学严文明教授称,中国还未发现过如此大规模的夯筑基址、如此复杂而高超的夯筑技术。他确认:莫角山上曾经矗立的大型建筑肯定是礼制性的高级建筑!

不远处,透雕人鸟兽玉饰件吸引了很多人的眼球。这件国宝出土于苏州赵陵山,它的形象是一个戴着高高羽毛冠的人,羽冠上落着一只鸟,他的手上托着一只向上攀爬的小兽。专家推测,这个形象代表着天、地、人和谐相处,而这件饰件原本被绑缚在一个短木柄上,很可能像权杖一样,代表着某种权力。

张照根表示,中华文明探源工程是考古的尖端课题,围绕良渚文化,仅苏州就有许多事要做、许多谜要破,包括要弄清苏州大型聚落位置、这一聚落失落的原因、与浙江余杭良渚古城的关系等。 【看苏州专稿龙美娟/文】

密集的遗址点,丰富的墓葬,惊人的发现,良渚文化发散着的“中华文明之光”,越来越显示出其作为中华文明源头之一所具有的独特的重要性。

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良渚古国之谜

玉琮文创产品

2007年,良渚考古再次震惊世界—良渚发现距今5000年的规模恢宏的古城,经专家考证,这是中国同时期规模最大、营建最考究、配置最高级的古城!

这么精致的良渚玉器,想带回家怎么办?别着急,玉琮文创已经上新了。在南博刚刚开业的一家文创店里,现代快报记者发现了一款玉琮手镯。雕刻着神人兽面纹的金属片缠绕在玉镯上,颇有良渚神秘的风格。不少游客都被它吸引,在柜台前精心挑选。

很快有考古学家提出,良渚古城的发现意味着当时存在着一个“良渚古国”,这一发现使传统的中国文明史观念崩塌了,这意味着在夏之前还有很长一段存在国家文明的历史,而良渚就是那段历史的实证!

巧思!特展馆造型取自良渚玉琮

这是一个颠覆性的发现!中国考古学界被震动了,专家们惊称:良渚古城的发现是河南安阳殷墟发现之后中国考古界的又一重大发现!

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2013年8月23日,首届“世界考古·上海论坛”在上海举行。论坛公布了10项“2011年至2012年度世界重大田野考古发现”,良渚古城考古发现荣居其列。

以玉琮为造型的特展馆

一般来说,在构成文明的要素中,城市、礼仪建筑、文字、青铜器是重要的四项要素。在良渚,城市、礼仪建筑已有实证,而文字问题却一直存在争议。

想在南博寻找最炫良渚风,不妨抬起头,看一看历史馆旁边的建筑——特展馆。这座新建于2013年的展馆,从高空俯视,就像一个玉琮立在历史馆旁边,和历史馆的仿辽式建筑相应成趣。

难道良渚文明是一种“没有文字的文明”?

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2013年,喜讯传来,平湖庄桥坟遗址考古中出土了大量刻画符号。7月6日,全国古文字研究专家们齐聚浙江平湖,对此进行论证。在这次出土的器物中,有240余件器物发现了刻画符号,专家认为这是良渚早期文字的印记。有专家认为,我国最早的成熟文字是甲骨文,而良渚先民5000年前就已开始使用文字。

玉琮

中国考古学会理事长张忠培表示,庄桥坟遗址的所有出土文物都是真实而有科学依据的。国家夏商周断代工程首席专家、北京大学考古文博学院教授李伯谦说,这些原始文字不像其他单体刻画符号那样孤立地出现,而是可以成组连字成句。庄桥坟遗址的研究表明,良渚先民已达到了一定的文明程度,需要用某种方式来交流沟通,就会出现这类具有原始文字特征的刻画符号。

你知道吗?特展馆的造型就取自良渚玉琮。它不仅有着玉琮一样的形状,外墙面还刻着神秘的纹饰。“设计特展馆时,我们结合了玉琮中心对称、转角有凹槽等特点,同时也和功能性相结合,比如说,墙面纹饰的后面就是通风口。”特展馆设计负责人王大鹏告诉现代快报记者,之所以将展馆设计成玉琮的造型,出于多方考虑。“南博正好藏有玉琮,玉琮本身的含义就是守保平安。从文化层面来说,良渚文化也是江苏地域文明的代表。”

蒋卫东说,我国已发现的新石器时代古城达90多座,而良渚古城总面积达290多万平方米,是目前发现的同时期城址中规模最大、结构最为完整的一座,许多方面已具有初期城市的特征。

进宫!南博良渚玉将随“良渚王”一起进京

5000年前的古城,承载着一个怎样的古国?莫角山上恢宏的宫殿,建设宫殿需要多少财富?莫角山人工堆积的台基平面面积超过30万平方米,高约10米,这个巨型人工营建的台基需要多少人力来完成?能够建造如此恢宏宫殿的主人,该是古国的统治者,他们是如何调度这么多的财富和这么多的人力的?这些统治者死后有那么多玉器陪葬,他们生前死后享受着怎样的尊荣?良渚文化建筑群有中心祭坛和中心神庙,良渚先民尊崇的是怎样的信仰?古城外发现有陶器作坊、玉器作坊,还有码头,良渚该是一个商业和手工业都相当发达的古国吧?还有,2011年在莫角山宫殿旁发现的二三万斤已碳化的稻米,显然是粮仓失火后的堆积物,这应是良渚稻作农业高度发达的物证吧?

随着良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》,良渚王也官宣了,他将带着王后首次“进宫”。7月16日,“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”特展将在故宫博物院武英殿正式开展,5000年前的良渚玉器,将首次进宫展出。

良渚文化已不只是一抹文明曙光,它已经进入了成熟的史前文明发展阶段。

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良渚使中华文明辉耀世界

镯环

春节的良渚博物院依然热闹,《玉器玉文化夏代中国文明展》吸引了各地游客。“每天有2000多人参观。”展教部主任罗小群对记者说。

良渚王要带着哪些玉器进宫?良渚玉器反映了良渚王国怎样的一种国家社会?良渚玉器与中华文明的关联是什么样的?都能在这个展览中得到答案。除了实打实的文物,展览还会通过影片、模型、3D打印等花式呈现良渚都城的格局和营建过程。

良渚已成为当地的一个旅游胜地。

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目前良渚遗址保护区范围已扩大到42平方公里,遗址内分布着135处遗址点。大面积遗址保护一直是世界性难题,况且良渚遗址保护范围处在经济高速发展区域,要使这么大型的遗址在现代工业化、城市化进程中不受破坏,更是一项极为艰巨的任务。

良渚玉钺

据介绍,良渚遗址1961年被列为浙江省重点文物保护单位,1996年被列入全国重点文物保护单位,国家文物局在将良渚遗址列入《世界遗产名录》预备清单时做出这样的评价:“良渚遗址重大价值的不断揭示,已经改变了以往人们对中国文明起源的时间、方式、途径等重大问题的认识;良渚遗址是实证中华5000年文明史最具规模和水平的地区之一。”

现代快报记者了解到,这次的展览集全国各地良渚玉器之大成,17家单位横跨9个省市,汇集了260件有关良渚文化或受良渚文化影响的玉器,其中也包括南京博物院。南博将带上哪几件良渚玉器“进宫”展出?让我们拭目以待。

良渚遗址重大考古成果曾五次入选“中国十大考古新发现”。2009年全国大遗址保护良渚论坛达成《良渚共识》,呼吁用建设考古遗址公园的方式来推动大遗址保护,缓解文化保护与城市化进程的矛盾。2010年,良渚国家考古遗址公园被国家文物局列为全国首批12个国家考古遗址公园。

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北京大学教授严文明说:“良渚文化遗址群是实证中华5000年文明史的最具规模和水平的地区之一,是中华民族的瑰宝,它的存在,使中华文明有了一块可以与古埃及、古美索不达米亚、古印度文明遗址并列的文明圣地。”

良渚玉玦

“良渚遗址是研究探索中华5000年文明最好的标本,没有一个遗址能像良渚这样拥有如此丰富的内涵,良渚已成为探索中华文明起源绕不开的话题。”蒋卫东说,“近年来,良渚文化研究已越来越成为热门课题,围绕良渚古国的消失、良渚古文字、良渚古玉、良渚古环境、良渚古人的衣食住行等等。”(本报记者 叶 辉 严红枫)(来源:光明日报  作者:叶 辉)

5000年前,这群江苏的良渚人捍卫了良渚国

5000年前,良渚国的首都在余姚,版图遍及江浙沪。南京博物院考古研究所所长林留根告诉现代快报记者,良渚文化是在碰撞、交流、融合中发展的,当时,是不是和后来的吴国和越国一样,长三角区域有另一个和良渚并行的政体,这需要考古来论证。“所以,良渚古城遗址申遗成功后,就考古工作而言,一切刚刚开始。”

事实上,苏州、常州、南京、淮安、南通、连云港都发现了良渚文化遗址,它们共同组成了一幅远古的拼图,揭示着远古文化的魅力。

苏州草鞋山遗址位于苏州吴中区唯亭镇,北距阳澄湖650米,因中心有“草鞋山”土墩而得名。1973年,江苏吴县草鞋山遗址的发掘,使人们对良渚文化的认识取得了重大突破,第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉礼器。这也是首次在史前墓葬中出土玉琮,它解决了玉琮的断代问题,因此被称为“中华第一玉琮”。也由此揭开了长期以来笼罩在良渚玉器上的神秘面纱。

如果说草鞋山遗址是良渚国的一个聚落,那么位于兴化、东台两市交界处的蒋庄遗址则是良渚国的边疆。在那里,考古专家们清理出了良渚文化墓地共清理墓葬284座,被是良渚文化迄今为止发现保存骨骸最为完整和丰富的墓地。而且,考古专家们发现,墓地中无首、独臂、无掌、或身首分离以及随葬头颅的现象很多,可能与战争有关,换言之,他们是捍卫良渚王国的英雄。经过考古发掘,专家们推测,“良渚人”生活在这里前后长达1000多年。

和良渚国争雄的另一国在这里?

“任何一个文明,都不是凭空产生的。他一定是在文明交汇中,交流融合中产生的。那么,和良渚文化同时期,会不会有另外一个政体,形成双雄争霸格局?这很难说。”林留根说,良渚古城遗址列入世界文化遗产后,考古人的眼界应该打得更开,应该放在考古中国的格局下,真正探讨东方文明。

位于常州的寺墩遗址在林留根眼里,极为重要。“它有两种可能,一种可能是良渚时期的核心聚落,余杭是首都,这里是大型聚落。还有一种可能,这里是和良渚并行的另一个政体,就像春秋时期的,吴越双雄一样。不过,这都有待进一步考古发掘。”林留根告诉现代快报记者。而此前,考古专家们在寺墩遗址的墓葬中出土了大量的珍贵玉器,其中3号墓共有124件随葬品,除了陶器、石器外,最珍贵的要数24件玉璧和33件玉琮,数量是中国良渚文化墓葬中最多的。这座墓的主人是一位20岁左右的年轻人,掌握着神权、财权和军权,是当时最高阶层的代表。

同时,林留根呼吁,江苏应该加大力度保护这些良渚文化遗址,不要让它们消失。因为,文物不可再生。

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