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2019-10-06 01:52栏目:威尼斯手机娱乐官网
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问题:为什么全球很多地方都在当天赛龙舟?

端午节的来历与传说 农历五月初五,是中国民间的传统节日端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。 饼端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。 必于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们惜而哀之,世论其辞,以相传焉,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的来历与传说很多,这里仅介绍以下四种: 源于纪念屈原 谤据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为毒月、恶月,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。 后来的后来,端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午原意给忘了,把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗,联系到他的身上。 现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关,而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道的是,这是吃粽子的节日,如此而已。 必于端午节赛龙舟,其实现在不是端午节的到来赛龙舟的比赛项目也是处处有。从驱邪避疫,到纪念屈原,端午节的意义起了很大的变化。 这个节日的原意,在年复一年的社会变迁中渐渐的受到 蚕食。 今天,这个节日变成了一个中国人美食的节日。从旧有的角黍,粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽。许多的地方都融入自己的地方美食特点在粽子中。 其实,端午节的主要习俗是赛龙舟。关于龙舟的竞渡,文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。较后,许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。现存中国各地的数千种方志中,共有227种方志有龙舟竞渡的记载。 端午划龙舟,龙舟竞渡的说法,包括有大众舟齐出发,赶往丞救屈原。及一呐喊鼓乐吓退蛟龙。。这些都让人联想到屈原。 每年的端午,在中国大江南北以及南洋一带的华族,都还会举办龙舟竞渡,提倡端午龙舟赛。 端午节的传说 战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 鲍无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋, 冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有此郎中还把雄黄酒倒入汪中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。 从此,每年五月初--屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。 据《史记》屈原贾生列传记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,扑通、扑通地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。→端午节的习俗

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传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

端者,初也

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赛龙舟的风俗-赛龙舟的文化内涵

“端”古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也就如称“初五”。在《风土记》里说:“仲夏端午。端者,初也。”每月有三个五日,头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,元代陈元靓《岁时广记》云:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。”

赛龙舟是江南地区特有的端午节水上节目,意寓农厉五月初五瑞午节这天,用赛龙舟的方式来记念屈原。

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赛龙舟发展到现在已经成为了一项讲求团体合作的体育运动,在2010年亚运会更是被列入比赛项目中,但在古人的心中,赛龙舟并不是单纯的体育项目,更是古人对于美好生活的希冀。

而端午节即是五月初五,这也是中国农历的一个重要的传统节日。

楚国贤臣 屈原因看不贯怀王王只听信奸臣的阿谀奉承,听不进忠臣的良言,屈原多次进柬无果!后被流放,悲愤至极抱石投汨罗江而亡,楚国百姓听闻屈原投江而死,都来江边祭奠屈原,鱼民们划船在江中寻找屈原尸身,怕鱼儿吃了屈原身体,就把糯米饭用芦苇叶包住投入江中喂鱼,鱼儿有吃食也就不吃屈原的身体了,

过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期,人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后,当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同的寓意。

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厉经千年的传承与演变,端午节赛龙舟吃粽子己成为江南各地乃至大半个中国的传统节日

端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下三种:

龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。

端午节

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源于纪念屈原**

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式,一般都是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。

据说,端午节的来历与湖北一个叫秭归的地方有密切的联系。秭归与屈原

珠江流域的龙舟活动,已有两千多年历史。最初是拜祭珠江河神“龙母”的仪式,带有浓厚的氏族文化色彩。

9778818威尼斯官网 10 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥9778818威尼斯官网 11 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

五月初五,端午节,如果你恰好在端午出行,不妨去看看各地不同的龙舟赛风俗。除了福州市区,国内还有很有地方的龙舟赛保留着有趣的风俗呢。

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龙舟文化博大精深,珠江流域与龙舟相关的活动,非遗项目便有十多个。

源于纪念孝女曹娥

泉州:奇特的陆上游龙舟风俗。

屈原故里

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9778818威尼斯官网 14端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

地点:惠安县崇武古城。

秭归是湖北省长江沿岸的一个县,号称“屈原故里”,距离三峡大坝仅有1公里。2300多年前,这里出现了一个在中国历史上非常有名的人物——屈原。当时的中国,处于战国时期,而秭归当时属于楚国。屈原在当时的楚国朝廷任三闾大夫,相当于宰相。他是一位满怀抱负的爱国政治家,经常向楚王提出利国利民的建议,被楚王采纳后,楚国的国力也随之日渐强大。但由此也引起一些心怀叵测者的嫉恨,他们不断向楚王进谗言诋毁屈原。最终屈原受到排挤,被楚王放逐回到秭归。据传屈原有个姐妹,听说屈原被放逐后,也赶紧回到这里安慰屈原,这也是“秭归”这个地名的由来。

赛龙夺锦,很多人都认为龙舟活动的核心是“赛”。而珠三角的龙舟文化,其文化核心实质上是礼仪,是“和亲睦族”。

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泉州端午节赛龙舟的活动与闽南其他地方差不多,惟独惠安县崇武古城的习俗较为特殊。

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这几日,广州的“龙船景”活动非常热闹。所谓龙船景,就是各村的龙舟不停地串门和探亲访友,根据珠江涨退潮时间,商定各村的“招景”日期,到这日,该村各龙舟的亲戚朋友都会前来“应景”,附近民众也会前去“趁景”。热闹非常,此一民间传统活动,在清朝时,已上升到由政府制订标准的高度。

賽龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

早年崇武在端午节也有赛龙舟,但与外地有所不同的是,当地人主要是在台风季节即将到来之前在海上举行祝神驱魔活动。相传,某一年在赛龙舟中出了事故,人们就决定不再在海上赛龙舟,而改在陆上游龙舟。

秭归县

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其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

现在,当地人的端午节不仅有赛龙舟活动,还有陆上游龙舟活动,十分热闹。据说,按当地传统习俗,游龙舟时人们还要唱《阿螺歌》,其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。

后来,楚国因太多奸佞小人把持朝政,国力渐弱,直至亡国。屈原的爱国理想再也不能实现,在绝望和悲愤之下他投汨罗江而死。

最有意思的是,各村的“龙舟”都有不小亲友。有“父子”相称的,也有“母子”、有“老表”、有“兄弟”相称的。其实之间大多都有着相应的故事,如“盐步老龙”和“泮塘凸眼龙”两父子的故事。(详见我头条号的文章,还有盐步老龙端午会去荔枝湾探干儿子,有兴趣的约起了。)

后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年,台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。 此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日,在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。

农历五月,汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在贵州凯里市的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五,而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”。

百姓知道屈大夫投江后,拼命划船相救,他们争先恐后,然而追至洞庭湖时,但见江水滔滔,屈原已经踪影全无。人们担心屈原会被水中的蛟龙及鱼虾吃掉,就用植物的叶子包上米,使劲扔往江中进行投喂。

而龙舟间的和亲活动,龙船景活动,在很大程度上,化解了农耕社会时的氏族纷争。真正的为建设“和谐社会”作出了贡献。(龙舟的氏族文化,详见我头条号文章)

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龙船节一般在清水江上举行,清水江穿过凯里又名龙头江,每年农历五月,居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。

相传屈原投江这一天为农历的五月初五,于是,每年的五月初五,人们就用包粽子,划龙舟来纪念屈原。

说到赛龙舟,也是珠三角一项很传统的活动。而鲜为人知的是,夺锦的龙舟,除了获得锦旗烧猪等奖品外,还要担起“和事佬”重任,负责调停各村间的抖纷。一些经常夺标,德高望重的老龙,所到之处,各村也会给足“面子”,据说香港小姐竞选夺冠者,要担任一年亲善大使,便是依此习俗发展而来。

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苗族的龙船用杉木制成,分母船和两侧子船三部分,母船的船中心前后共六舱,中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、苗族的龙船用杉木制成,分母船和两侧子船三部分,母船的船中心前后共六舱,中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品,两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的,不同于汉族的坐着划桨。

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龙舟竞渡时,每船水手有三四十名,由地位最高的人当船上的鼓手,全船水手都要听鼓手的指挥,按鼓声节奏挥桨竞渡。还要有一个小男孩穿上女装,头戴苗家女银饰敲锣。再选出一个最懂水性的掌舵当艄公,气力好的壮汉站在船头撑篙。此外,还要有人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮等等,风俗奇特。

龙舟与粽子

回答:

赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一,在中国南方很流行,在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源,有多种说法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龙神等祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。

久而久之,包粽子、划龙舟的五月初五便成为中国人民的一个传统节日——端午节。

端午是一次家国情怀的先贤祭

说起赛龙舟的起源,起源最广的就纪念屈原说和沅陵盘瓠招魂说。

另外,除了屈原外,相传端午节还有诸多其他由来,比如纪念伍子胥说 ,纪念曹娥说,纪念陈临说,起于三代夏至节说,恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等,在每一个说法的背后,都有一个或美丽或凄婉的故事。而如今,最为人所熟知的,就是纪念屈原的传说了。龙舟祭

端午是一次家国情怀的先贤祭

“节分端午自谁言,万古传闻为屈原”,唐代诗人文秀的《端午》诗,道出了家国情怀的端午文化之魂。屈原是战国时楚国三闾大夫,为妒贤嫉能者上官大夫靳尚、令君子兰等人之诽谤,被楚怀王疏远。屈原坚持“联齐抗秦”又遭陷害流放。9778818威尼斯官网 22

他忧国忧民,悲愤至极,于五月初五自沉汨罗江殉国。“既莫足与美政兮,吾将从彭咸之所居”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈子“宁死不污”“求索”“独醒”的气节和家国情怀,早已熔铸进中华民族的集体意识与高尚人格传统。9778818威尼斯官网 23

地理文化因素促进了端午文化差异的形成,端午节亦有纪念名将伍子胥,纪念孝女曹娥的习俗流传至今,先贤们“精诚感苍天,浩气射斗牛”的家国情怀,激励于《离骚》《九歌》《天问》滋养的后人,张扬家国情怀的文化自觉与投身中华民族伟大复兴的文化自信。9778818威尼斯官网 24

(图片来自网络)

回答:

其中中国历史上最早的龙舟文化,并不是纪念屈原,而是纪念盘瓠,已有5000年的历史了,比屈原所在的年代早了2000多年。9778818威尼斯官网 25

盘瓠生了六男六女,沅淩人认为他们互为婚配,成为了苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族的始祖。盘瓠死后,六族人请神招魂,因沅陵山多水密,巫师不知盘瓠魂落何处,就让每个族群打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,逐渐演变成划船招魂的祭祀活动。9778818威尼斯官网 26

在瑶族人的历史里,盘瓠是他们的始祖,称盘王,据说盘王是一只龙犬,随侍在平王身边。平王与高王两个部落纷争不断,平王就悬赏勇士刺杀高王,事成后将公主嫁予他。由于大家都畏于高王威严,迟迟没有人出来,盘瓠主动请缨,咬回了高王的首级,于是盘瓠与公主成婚,生了六男六女。9778818威尼斯官网 27

龙舟与龙犬,进一步互证了龙舟与盘瓠的关系,因此,端午节赛龙舟,除了纪念屈原,更是纪念苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族的始祖盘瓠。

回答:

端午节赛龙舟,现在人们一般认为是为了纪念屈原,但是根据史料记载,赛龙舟在屈原同时期甚至更早时已经出现了。

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赛龙舟最开始是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,后来屈原在汩罗江投水时,有许多人划船追赶拯救,但赶到洞庭湖就不见踪迹了,于是后人就在五月初五当日借划龙舟驱散江中的鱼,以免屈原的尸体被吃掉。

端午节赛龙舟,除纪念屈原之外,各地也有不同的说法,比如苏州的赛龙舟,据考证是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥,而浙江地区是以龙舟竞渡纪念曹娥,广西地区是纪念伏波将军马援,福州的纪念闽王王审知。

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由于赛龙舟的起源都是一种祭祀仪式,所以自古至今都是庄重严肃的,即便是今时,龙船竞渡前的请神仪式也是少不了的,都要先要请龙、祭神,神灵各地有所差异,广东珠三角是请南海神,福建、台湾等沿海地区也是请妈祖。

而龙舟也是有严格要求的,不可迁就,各地龙舟大小不一,但一定要精美大气。广东屈大均在《广东新语》就有记载:“龙舟长十余丈,高七八尺,龙髯去水二尺。额与项坐六七人。中有锦亭,坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击枻者,不下七八十人。”

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而潮州龙舟则分为有“真龙”和“假龙”两种,“真龙”有龙头、龙颈、龙身、龙尾,龙船全长20多米,宽1.5米,设15对桨有30人,打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人,共34人;“假龙”,俗称辑船,船全长10米,设5对桨,有10人,打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人,共14人。

随着时代变迁,赛龙舟本身的宗教含义已淡化,现在很多地方只剩下了仪式感,而随着地球村的建设,赛龙舟也逐渐发展成为世界性运动了,很多外国友人也会在端午节这一天试试身手,只是不知道他们在划桨的的时候,是否知道中国古代有位伟大的诗人屈原?

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回答:

赛龙舟,早在屈原投江之前就存在,发端于远古时期的沅陵龙舟,是为了祭祀本地人文始祖盘瓠。
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端午赛龙舟,作为正式的民间竞技活动,成型于三国时期。唐朝最有名的宰相魏征有记载,在他的一本书《志》里用叙事笔法描写过。说的是当年屈原投江,当地人追寻到江边不见,都要去湖里找寻。可是湖很大,船很小,人很多,于是有了很多的小船竞相湖中划去,成了后来的龙舟竞赛的雏形。
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到了2011年5月,端午节赛龙舟被被列入国家级非物质文化遗产名录。在此之前,该项活动引入日本、英国和世界很多国家,是2010年广州的亚运会上正式竞赛项目。

在赛龙舟的发展史上,除了主流的纪念屈原论,还在其他不同地区,有着不一样的起源说法:

一是“曹娥说”。史载浙江有个烈女投江寻父的传记故事,说的是汉安二年(公元143年),一个叫曹娥的年仅14岁的小女子,为了寻找因风暴翻船遇难的父亲,投江而去。人们为了纪念她的孝道,在她投江的地方建了个曹娥庙,这条江也改名叫“曹娥江”,她的村子改名“曹娥村”。以后每年在她投江的日子里,举行一赛龙舟为主要内容的各项纪念活动。曹娥投江的日子是五月初五。
9778818威尼斯官网 34另个说法是纪念伍子胥。春秋时期(公元前770——前476年)生于楚国的伍子胥,父兄被楚王杀了后,亡命吴国,帮助吴国灭了楚国,有了掘墓鞭尸的典故。后被谗言陷害,自刎而死,吴王夫差还不解恨,命人将伍子胥的尸体装进皮囊投到江里喂鱼。这天也是五月初五。当地人为了纪念他,每年这天有了划龙舟的竞赛活动。

回答:

一、屈原夫人江边现身说法

这个习惯,传说和屈原的夫人有关。

屈原投江后,当地百姓见屈夫人,手捧一个竹筒,独自伫立在江岸上徘徊,众人不解。

屈夫人告诉乡亲们:先生生前最爱吃的就是糯米蒸饭,我这就为他献上。相传,屈夫人后来也投江自尽,追随屈原,至死不渝。

乡亲们都很敬佩这位忧国忧民的诗人和刚烈忠贞的夫人。

第二年,五月初五,楚国和当地的百姓们想起屈夫人的话,就划船将竹筒子盛了米,撒到水里去祭祀纪念他。

后来,又把盛着米饭的竹筒子改为粽子,划小船改为赛龙船。逐渐,这种纪念屈原的活动成为一种民俗文化。9778818威尼斯官网 35

二、蛟龙抢食,屈原托梦之说

相传,大家将糯米蒸饭散放江里后,乡亲们做了一个相同的梦。

梦中,屈原对大家说,谢谢乡亲们的盛情好意,但今后大家别再给我献食了。

就在大家疑惑时,屈原和夫人接着解释说:你们所献的食物都被江里的蛟龙抢去吃了。

乡情们问怎么办?屈原夫人梦中说“尖箬竹叶,像屠龙剑,蛟龙最害怕她,可以用箬叶包成糯米做成粽子,蛟龙就不敢抢了。如果再缠上几道五色丝彩线,就更妙了,蛟龙会以为是身上的花纹,是同族的子孙,也就不会来抢了。

听说蛟龙不伤同类,百姓们还将迎接屈原的船,改为龙头形状的龙船。9778818威尼斯官网 36

三、防鱼虾鳖蟹,保护屈原尸体

这个说法,在一些文学资料中也有介绍。

相传,屈原投江后,楚国人为了预防江河里的鱼虾鳖蟹将屈原的尸体吃掉,就投放到江河里许多食物。

一天,有位老人梦到屈原对他说,百姓送给他的食物,都被鱼蟹等吃掉了。老人问怎么才不会被他们吃掉?

屈原告诉老人:用竹叶把饭包起来,做成菱角状的尖角形。这个方法果然有效果,但还是会有鱼虾抢食的情况出现。

9778818威尼斯官网:端午节赛龙舟还有哪些含义,辽阳装一网。又过了一段时间,屈原再次为老人托了个梦。梦中屈原说,鱼虾之类归龙管辖,将送粽子的船扮成龙的样子,鱼鳖之类就不敢吃龙王的东西了。

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回答:

端午节除了纪念屈原、划龙舟、吃粽子之外还有一个特别的含义是防疫辟秽,故前些年就有人提出端午节应改为防疫卫生节。在古代,每逢五月初五,民间有斟艾酒、饮雄黄酒、挂艾蒲的习俗。时值初夏,天气炎热,多雨潮湿,细菌繁殖快,毒虫十分猖獗,把民间把有毒的动物列为"五毒"。五毒即:毒蛇、毒蝎、毒蜈蚣、毒壁虎(又有说是毒蜘蛛)、毒蟾蜍。"五毒″横行,端午节来临人们在门前挂鲜菖蒲、陈艾蒿,在房前屋后背阴之地喷洒雄黄酒,以杀菌。薰香辟疫、防病、驱杀毒蛇虫,以保全家安康。 后来人们又加上石榴花、大蒜、山丹花(龙船花)共合为五,并称"天中五瑞″,简称"五瑞"。1、古人认为菖蒲乃五瑞之首,具有清除邪气作用。清《清嘉录》称:"截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃埂蒜头,悬于床户,皆以却鬼。 2、 艾草:梁人《荆楚岁时记》中载:"在五月五日……釆艾以为人,悬门户上以禳毒气。 3、"石榴花:花根皮均可作为驱虫剂,减少疾病传播。此花五月盛开,鲜艳夺目。 4、 大蒜头:古人将大蒜头于端午节时附于蒲剑上,悬于户外,可辟邪驱除瘟疫之作用。 5、 山丹花(龙船花),五月盛开,釆下一同系在蒲剑上,起到辟邪除瘴气作用。古时将瘟疫、瘴气、毒邪等均视为厉鬼所为,每户门前悬挂"五瑞",厉鬼惧怕,不得靠近,逃之夭夭,故自然界有"五毒",天生有"五瑞"驱鬼邪之说,并可战胜之。同时人们在端阳节给小孩佩带中药香囊,在水缸里置放菖蒲、管仲避传染病,这样传染病也不得近身,可安全度夏。今年端午即将到来,特作诗一首: 《端午情怀》防疫辟秽端午节 ——骄阳似火五毒月,横行猖獗惹祸烈。蛇蝎蜈蚣壁虎蟾,炎热孳生剧瞬间。本草驱除杀病菌,预防灭虫五瑞兴。雄黄解毒疔疮妙,菖蒲辟秽开窍门。艾叶温经散寒邪,管仲防疫不染身。榴花驱虫少传播,蒜头祛邪平瘟能。船花除瘴芳香浸,香囊清馨病难临。降妖斩魔蒲剑利,房门屋檐挂新绿。渊源流长五千载,岐黄仁术智慧明。未病先防内经论,华夏防疫古传今。 注释:蒲剑指中药菖蒲的长叶片似剑;妖魔指病邪;香囊指端午给小孩佩带的中药香包;管仲中药名,为杀虫辟疫药。

回答:

在端午节赛龙舟这一习俗,相传在屈原投汨罗江后,当地的楚国人听说后,划船争相营救,他们争先恐后,但终没有找到屈原的尸体。当地百姓百姓为了纪念屈原,每年五月五日划龙舟以纪念。难道这就是真相,除此之外就没有其它的含义吗?

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在战国之前,实际上我国南方吴越地区地人们已经有了赛龙舟的活动了,五月初五端午节这一天,是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。由此,可知端午节赛龙舟在古代的吴越地区本来就是一种对“龙”图腾的祭祀活动而已,为什么这么说呢?

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端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

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只是后来,古代的君王将屈原树立为忠君爱国的榜样,将端午作为纪念屈原的节日,于是将端午节赛龙舟也归结成为纪念屈原,实际上是不正确的。

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而现在端午节赛龙舟除了纪念屈原外,更多的是一种娱乐活动和体育赛事性质的活动。南方的很多地区,通过赛龙舟将端午节的气氛推向高潮。但无论是纪念屈原也好,还是对“龙”图腾的祭祀也好,只要人们在这一天大家开心就好,本来就是为了开心。各位,你们说呢?

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据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。

赛龙舟是端午节一项最为重要的活动,又称龙舟竞渡,在中国已有数千年历史了。

除了纪念屈原,端午节赛龙舟还有哪些含义?为什么全球很多地方都在当天赛龙舟?

国人赛龙舟其实在战国时期就有了,这要早于楚国时期的,在那个时代,赛龙舟是一种宗教的活动仪式,是亲近水神的节目,因为水神也喜欢热闹,同时也是娱乐性的节目,可以在农闲的时节举行,属于古时候的体育项目吧。

后来成为端午节的习俗,这个就和屈原投江有关系了。当时楚国人发现伟大的爱国诗人抱石投江之后,就急忙的驾驭龙舟赶去营救,可惜没有找到屈原的尸体。又担心鱼虾吃掉屈原的尸体,就多人划龙舟在江中驱赶鱼虾,好让灵魂安息。这样的纪念活动慢慢就传承了下来。9778818威尼斯官网 41

赛龙舟除了纪念屈原,据说还和东汉孝女曹娥投江救父有关。曹娥的父亲掉进江中,几日不见尸体浮出来。但是仅仅14岁的曹娥,在江边哭着寻找父亲,没有结果。最后舍身挑进江中,三日后把父亲的尸体找到,但是曹娥也淹死了。不知道是怎么把父亲的尸体运送到江边的,人们都在传说是曹娥的孝心感天动地,然后被水神送到江边的。人们为了纪念孝女曹娥投江救父,就在每年农历五月初五曹娥跳江的日子赛龙舟。

关于赛龙舟的说法很多,大家也是各持己见,但是最终的目的也是统一的。它是国人最富有激情的民间健身的体育娱乐项目,都是在表达我国人民积极向上,勇做弄潮好儿郎的奋斗精神。

同时,赛龙舟活动也是民族凝聚力的体现,通过赛龙舟的活动,可以寓教于乐,通过激烈的竞赛,合作第一比赛第二,从而加深民族向心力。

赛龙舟需要众人的密切配合,众人划桨开大船,只有万众一心奔向前,才能到达目标。每到端午节赛龙舟比赛的日子,前来助威的人民群众上万,群情激奋,欢呼震天,扣人心弦的比赛把端午节的气氛推向了高潮。

9778818威尼斯官网:端午节赛龙舟还有哪些含义,辽阳装一网。这也是一种民族凝聚力的体现,更是人们对生活美好,风调雨顺的期盼,而奋勇争先一往无前的拼搏恰恰是健康积极乐观的民族自强不息精神的最好表现方式。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

龙舟竞渡的风俗广泛流行于长江中下游与西南少数民族地区。虽然各地的赛龙舟未必都与屈原有关,但农历五月正是江河满水期,适合舟楫航行。赛龙舟大都在端午节进行,因此龙舟竞渡也就成为南方水乡过端午节最隆重的庆典了。

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龙舟竞渡

闻一多先生的《端午考》说,距屈子投江千余年前,划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带,目的是通过祭祀图腾——龙,以祈求避免常见的水旱之灾。目前,龙舟赛的起源有江浙地区的吴越民系和湖南西北部沅陵两种说法。

但要说真正与纪念屈原相关的,恐怕也只有秭归的赛龙舟了。

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秭归赛龙舟

秭归的赛龙舟是从一个庄严的龙舟祭江仪式开始的,人们先是到岸上的屈原祠堂祭拜,而后乘龙舟来到江中。头船的人将包好的粽子投入江中,以招屈原的魂魄来保佑秭归的人们。另外的十多艘龙舟跟随着头船沿江边缓缓前进。据说当年屈原死后,秭归的人们就是用舟船送屈原的灵魂归葬的,这个神圣的仪式延续了上千年。

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屈原祠

在长者的带领下,人们喊着号子,把对这一年的祝福、祈愿唱出来。

祭祀活动之后,就开始扣人心弦的赛龙舟了。

四邻八乡的人们早早就把赛场两岸挤得水泄不通,各路龙舟也从四面八方汇集。

龙舟的头上都安装有各式各样的木雕龙头,有金龙、黄龙、白龙乌龙等,色彩绚丽,形态各异。

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龙舟

每条龙舟上除了有十九位划手,还有四个人分别负责领号子,打旗、打鼓,还有掌舵。随着锣鼓声和号子声,划手们用力滑动木浆,龙舟犹如离弦之箭奋勇争先,远远望去,甚是壮观。

以上便是秭归赛龙舟的由来,不知道小伙伴们,你们家中是否也有赛龙舟的习俗呢,又是否与纪念屈原有关呢?

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